通过阐发个别心机学的这些案例，起码，我们能够总结出一个很简朴的结论：罪犯的合作才气普通都是有限的，他们没法对别人产生稠密的兴趣，当实际已经超越了他们的合作才气后，他们就会犯法。他们的合作认识会在题目没法获得处理时完整崩溃。如果我们核阅糊口中能够碰到的题目，以及罪犯没法处理的题目，就不难发明，在我们的整小我生中，只存在社会题目，而只要当我们乐于合作，并喜好与其别人交换时这些题目才气够获得有效的处理。
因为他们过早地闪现有贫乏合作精力的特性，以是，大多数罪犯在处理事情困难前都未曾做任何筹办。普通来讲，罪犯都是没有特长，并且虚度工夫的人。如果细心研讨他们的畴昔，你会发明，在他们进入黉舍的时候，乃至是在这之前，题目就已经产生了。他们是不懂合作的，如果想要处理事情上的困难，就必然要学汇合作之道。但是，想要让他们窜改，却不是一件轻易的事情。以是，我们不能怪他们在事情上呈现题目，我们应当将他们看作一些没有打仗过地理却在插手地理测验的门生，他们必然给不出答案，只会交空缺卷。
想体味罪犯，另有一点非常关头；但在这一点上他们和浅显人没甚么两样。我们都在尽力降服困难，想要实现本身的胡想，如果实现了目标，我们会感觉本身很棒。杜威[18]（Dewey）传授以为这些只是在寻求安然罢了，是精确的做法。别的的一些人以为是在寻求自我保全（self preservation）。但是，不管我们赐与它如何的称呼，却总能在本身身上发明一条庞大的行动线索：自下而上，从失利到胜利，从寒微的职位上升到优胜的职位。如许的行动线是从童年开端的，将伸展至生命的末端。以是，我们不必惊奇于罪犯身上也有近似的偏向。据察看，罪犯也是在尽力处理题目、度过难关，并发愤成为优良的人。与浅显人所分歧的是他们的寻求方向比较特别，而他们并非没有寻求这些目标的行动。我们会发明，他们是因为对社会糊口的法则过分陌生，对火伴过分冷酷，不晓得合作，以是才挑选了如许的弊端方向。
早在四五岁的时候，我们便能够看清楚一小我糊口体例的首要特性，这申明小我典范的糊口体例在很早的时候就已经构成了。以是，我们不要以为，一小我的糊口体例能够等闲地产生窜改。品德是存在于糊口体例当中的，如果想改正一小我弊端的行动，就必必要体味他在构建糊口体例的时候究竟犯下了如何的弊端。是以，我们就会明白：为甚么很多罪犯在接管了无数次奖惩，被四周的人欺侮和鄙弃，几近被剥夺了社会糊口的统统小我权力以后，仍然不能节制本身，还会犯下类似的罪过呢？并非是来自经济方面的困难迫使他们走上了犯法的门路。当然，在面对经济危急和沉重的保存压力时，我们是会看到犯法案件呈较着上升的趋势。调查研讨也显现，物价上涨的幅度也决定了犯法案件的增加幅度，二者普通是反比例干系。但是，这并不能够申明经济产生题目就必然会引发犯法。这些只能申明人类的行动不是我行我素的，而是遭到来自各方面的影响。比如说，一小我与人合作的程度是有极限的，在极限的范围以外，人类就很难再与人合作，进献本身的力量。他们或许会架空合作，走上犯法的门路。在某些个案里，我们会发明，当一小我丰衣足食的时候，他在各方面都是普通的，但是，当糊口连续呈现一些他没法处理的困难时，他就会用犯法的体例来处理题目。在这里，起关头感化的是措置题目的体例体例，也就是一小我的糊口体例。