他是想要具有贰心目中的女孩的，但是，他非常贫困，乃至连像样的衣服也买不起。在他眼里，女孩就是一种财产，这揭示了他对爱情和婚姻的观点，以及处理题目的体例。
这些人的设法普通都比较极度，他们老是像孩子般率性，要么就具有统统的统统，要么就甚么都不想获得。
现在，我们是真的碰到毒手的题目了，我们该如何是好呢？假定我的设法是对的，那么，我们能够通过各种百般的案例得出如许的结论：罪犯普通都是对社会落空了兴趣，并且向来没有真正学会如何合作的人，他们所寻求的小我优胜感目标都是虚无缥缈的。但是，那我们该如何样才好呢？实在，对待罪犯和对待精力病人是一样的事理。除非我们尽力地获得他们的信赖，并胜利地让他们明白如何与人合作，不然，我们也是无可何如的。但是，我们最好不要特别夸大这个题目，如果说我们一开端就能让他们巴望追随人生的幸运，假定我们能够帮忙他们对四周的人产生猎奇，假定我们能够指导他们学会在面对困难的时候与人合作寻求处理之道……如果是如许，他们就不会有明天如许的题目。倘若做不到以上几条，我们就束手无策了。这件事仿佛不像大要所闪现的那般简朴。我们没法让他们通过简朴的事情来获得进步，天然也不成能让他们去做才气范围以外的任何事。我们明晓得他们有弊端，却不能劈面指出并和他们停止辩论。他们心中的各种看法已经到了根深蒂固的境地，并且在畴昔的这么多年里，他们都是在如许的代价观下保存的。假定我们想要让他产生窜改，就必必要找到是甚么为他的弊端打下了如此坚固的根底。我们必然要体味他们所处的是甚么样的环境，并且发明他们是从甚么时候起开端走上失利的门路的。他们的品德是在4～5岁之间构成的，而这个阶段的不良身分也会导致他们对天下产生弊端的估计。我们必然要找到并且帮他们改掉这些坚毅的原始弊端。以是，我们要到他们糊口的最前期间停止摸索。
约翰接着说：“然后我被送进了感化院，在那边，我遭到了各种不公道的报酬。我分开那边以后，就开端对社会充满了仇恨。”针对这些，我有些首要的话要讲。在心机学家看来，监狱中的虐待事件对于犯人来讲是一种应战，这些都在磨练他们的韧性。同理，每当我们在犯人耳边说“洗心革面，重新做人”之类的话时，也会被他们当作一种挑衅来对待。他们心中一向存在一种对豪杰风格的自觉推许，是以，他们遭到如许的挑衅后会非常高兴。在他们心中，这就像是一场比赛，他们会误觉得社会是在应战他们的极限，是以，只要对峙着挺畴昔才是豪杰。对于一个与全天下为敌的人，没有甚么比应战他更轻易激愤他了。在教诲题目儿童的过程中，我们常常弊端地向他们收回应战：“我看你是不是真的那么固执，我倒要看看你能对峙到甚么时候。”这些孩子与罪犯有一个共同点，就是一向被成为豪杰的胡想所安排。如果他们充足明智，他们就会晓得本身有才气摆脱如许的设法。但是，感化院常常用一些事情来刺激罪犯，向他们收回应战，如许的做法实在很糟糕。
“他们说，我能够会死于绞刑。但是，从另一方面说，被绞死和被饿死又有甚么两样呢？”
今后的糊口中，他们用他们弊端的看法去解释每一件他们所经历的事情，假定这些经历与他们的观点是有抵触的，他们就会纠结、思考、回想，直到将事情扭曲得不成模样。如果一小我一向对峙如许的观点：“统统的人都想要欺侮我，侵害我的好处。”那么，他就会试图找到更多的证据去证明这个观点的精确性。他很轻易将核心锁定在如许的事情上，而对其他的事情却视而不见。究竟上，犯法者只是对他本身的事情非常在乎，在他的心中已经构成了坚毅的行动风俗，指导着他去旁观和聆听来自外界的事情。如果一件事情与他的糊口解释产生抵触，他就会忽视它。以是，除非我们能精确地把握贰心中解释事情的标准，以及为何会构成如许的看法，并且研讨清楚他最开端的行动风俗，不然，我们就没法压服他。