如许的孩子实在完整不该该被糊口的困难所击溃。我们应当赐与他们但愿的力量，如果我们在他们在校期间帮忙他们获得自傲和勇气，便能够轻松地制止这类事情的产生。随后，我们将针对如许的做法做一个全面的会商。现在，先让我们用面前的案例来讲明，犯法者普通是如何将所受的奖惩作为社会与他为敌的证据的。
“正如羊群会遭到牧羊人的节制和摈除一样。我暗中而罪过的行动也是遭到了肚子的差遣和鼓励。或许，明天冉冉升起的太阳对我来讲已经遥不成及了，但是，我才不在乎呢。在我看来，没有甚么比蒙受饥饿的煎熬更加糟糕、更加令人痛苦了。我已接受够了，不想持续了。最后，仍然有一件事让我感觉非常烦恼，那就是我必须接管他们的查问。我犯下了如许的罪过，天然要接管必然的奖惩，但是，比起饥饿，灭亡是多么夸姣。就算我被饿死了，也不会有人多看我一眼。但是，现在我必然是吸引了很多人的重视吧，或许还会有人因为怜悯我而为我抽泣呢。我已经下定决计了，我必然要付诸行动。没有一小我能体味到像我彻夜这般镇静和苍茫的感受。”
“我所熟谙的人几近都叛变了我，我是一个不讨人喜好的人，他们都讨厌我。我成为他们用来开打趣的素材，或者是欺侮的工具（由此可见，他很爱面子）。这些让人崩溃的事情几近要了我的命。我不再沉沦任何事物，我感觉这些已经超出了我的忍耐极限，我是听天由命，任由他们欺侮的。但是，我总得填饱肚子，肚皮但是不听批示的啊。”
这些人的设法普通都比较极度，他们老是像孩子般率性，要么就具有统统的统统，要么就甚么都不想获得。
今后的糊口中，他们用他们弊端的看法去解释每一件他们所经历的事情，假定这些经历与他们的观点是有抵触的，他们就会纠结、思考、回想，直到将事情扭曲得不成模样。如果一小我一向对峙如许的观点：“统统的人都想要欺侮我，侵害我的好处。”那么，他就会试图找到更多的证据去证明这个观点的精确性。他很轻易将核心锁定在如许的事情上，而对其他的事情却视而不见。究竟上，犯法者只是对他本身的事情非常在乎，在他的心中已经构成了坚毅的行动风俗，指导着他去旁观和聆听来自外界的事情。如果一件事情与他的糊口解释产生抵触，他就会忽视它。以是，除非我们能精确地把握贰心中解释事情的标准，以及为何会构成如许的看法，并且研讨清楚他最开端的行动风俗，不然，我们就没法压服他。
峻厉的科罚之以是不能如设想中那般见效，另有其他的身分。很多罪犯对本身的生命都是抱有无所谓的态度，平生中他们有很多时候都盘桓在他杀边沿。峻厉的科罚对他们底子产生不了感化。他们以为，很多事都是一种应战，他们面对应战会采纳很多反击体例，这就是他们的反应之一。面对严格冷酷的狱警，假定他们遭到虐待，他们就必然会奋力抵当，并对峙到底，如许做的成果就是他们更想和狱警对抗。对于任何事，他们都是用如许的体例来了解的。他们以为，与社会的打仗过程就是斗争的过程，他们竭尽所能地想要赢得胜利。如果我们的设法和他们分歧，就恰好称了他们的情意。就算是电椅，也会成为应战的一种情势。在罪犯心中，这就像是一场打赌，赌注越高，他们就越想要揭示本身的才气，并获得胜利。这已经成为很多罪犯之以是犯法的最后启事。一个就要被终究讯断的人或许会对本身没有逃过差人的追捕而悔怨不已：“为甚么我恰好要落下那块该死的手帕呢？”