我们所说的真正的“糊口意义”是有标准的：它们必然是统统人都能够共共享有的，是共同的意义，是能够被很多人肯定为有效的意义。如果一个好体例能够处理某个个别所碰到的困难，那么，它必然也可觉得其别人处理类似的题目，如许的科学体例对于整小我类都是有相同意义的。天赋的定义是别人公认的具有首要意义的人，是建立在其至高无上的功效之上的，也只要如许，才气够称为天赋。综上所述，我们能够得出如许的结论：糊口的意义在于小我为个人所进献的力量。在这里，我们指的并不是一小我的职业动机，不管处置甚么职业，我们只存眷他所作出的成绩。那些面对糊口中的困难能够对付自如的人，是在以他们的行动奉告我们：糊口的真正意义就在于激发别人的存眷和兴趣，并与别人停止互惠合作。这些人有一个共同点：他们的行动会被火伴的兴趣所影响，每当他碰到波折时，都会找到最合适的体例，那就是制止和别人产生好处上的正面抵触。
在一个生命生长的第五年，少儿就已经构成了一套特有的、稳定的对待困难和奇迹的行动形式。在这个时候，少儿“对本身以及天下该抱有如何等候”已经具有耐久的、深层次的观点。而后，他将用这张统觉表（Scheme of apperception）来察看天下：在被人们接管之前，经历就已经被提早做了解释，如许的解释是建立在“糊口意义”根本之上的。就算这里所指的“糊口意义”是完整弊端的，就算如许的体例会导致一小我极度不幸，人们也不会放弃它。是以，只要通太重新查抄产生弊端的启事，找出关键地点，并将统觉表停止修改完美，才气改正这类弊端。偶然候，一小我会因为本身的弊端已经激发了可骇的成果，进而点窜他的“糊口意义”，并且通过尽力真正窜改了它。但是，假定社会没有对他施压，他也没有发觉，还是遵循原有的体例，他还是会接连不竭地堕入窘境，而他必然不会想要去窜改的。在普通环境下，我们要借助体味环境的专家的力量来改正弊端的设法。同时，他们也会赐与我们更加公道的“糊口意义”。
一小我的童年对其“糊口意义”会产生分歧的影响。一个童年期间充满不镇静的人，能够会付与糊口完整相反的意义。如果是一个过于看重镇静经历的人，如许的究竟并不会影响到这小我对糊口的态度，而只是会让他对外界充满了防备。他会以为：“为了让我的后代不再经历不镇静，我必然要尽力窜改这类令人不满的环境。”另有一种人会以为：“身边的人老是占我便宜，这是多么不公允啊！既然这个天下如此不公，我有甚么来由善待它呢？”有些人会如许警告他的孩子：“我小的时候接受了那么多痛苦，我都挺过来了，你们为甚么做不到？”而这类人也能够会如许以为：“我小时候经历了那么多盘曲，是以，现在的所作所为都是能够被了解的。”