如果一个期间里，芳华正万分艰巨地被压抑着，这期间，如何才气够活力兴旺？如果人群中，芳华中的人们率先丢弃了抱负，期间的将来又是甚么？
而我们除了幸运仿佛甚么都有，是不是也与此有关？
实在，千百年来，中国人也并没有直接把宗教当作本身的信奉，在这方面，我们相称多人是怀着一种临时抱佛脚的态度，有求时，点了香带着钱去许愿；成了，去还愿，仅此罢了。
但是，三十多年走过，保存已经不再是最大的题目，或许有一天，我们该停下脚步，把伤口上的浮尘擦去，涂上酒精或消炎的东西，会痛会很刺激，但是只要如许，伤辩才气够真正愈合，以后才气够真正轻装上阵。
在如许的氛围中，中国人仿佛已落空了耐烦，别说让糊口慢下来，能完整看完一本书的人还剩多少？畴古人们有空写信、写日记，厥后变成短信、博客，到现在已是微博，144个字内要完成表达，相同与交换都变得一短再短。乃至144个字都嫌长，很多人只看题目，就有了“题目党”。那么，下一步呢？
权力，仍然是一个题目。
手串有助于安静吗？我们的内心，与这看似仅仅是装潢的东西有甚么样的干系？人群中，又为甚么几近没有人议论过它？
不平静，就不会幸运，也是以，当下的期间，安静才是真正的豪侈品。
是啊，我们都走得太快。但是，谁又筹算停下来等一等呢？
话题也就从这儿开端，没想到，一发不成收，并持续到全部谈天的结束。
岸，在那里？
越来越多的人，不分男女，会戴上一个手串，这此中，不乏有人仅仅是为了装潢；更多的却带有祈福与放心的意味，这手串逗留在装潢与信奉之间，或左或右。这此中，是一种如何的信赖或如何的一种安抚？又或者，来自内心如何的一种焦炙或不安？
对此，一名白叟说得好：人生的起点都一样，谁都躲不开，慢，都感觉快，可中国人如何显得那么焦急地往起点跑？
梁老以为，人类面对有三大题目，挨次错不得。
“如果说信，能够还不到；但我承认对佛教有靠近感，能够我们很多中国人都如此。”季老答。
期间纷繁庞大，繁忙的人们，终要面对本身的内心，而这类面对，在明天，变得更难，却也更火急。我们都需求答案。
智者所思所虑，终将路在何方？
假定并非如此呢？
而如果抱负主义者都在糊口庞大的压力和引诱之下，变成实际主义者；
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从五四活动到文明大反动，统统这统统被摧毁得荡然无存，我们也终究成了一群再没有信奉的孩子。这个时候，鼎新拉开了大幕，欲望准期而至，窜改了我们的糊口，也在没有信奉的心灵空位猖獗地奔腾。
但中国人一向又不贫乏信奉。不管有文明没文明，我们的信奉一向藏在杂糅后的中国文明里，藏在爷爷奶奶讲给我们的故事里，藏在唐诗和宋词当中，也藏在人们平常的行动礼节当中。因而，中国人曾经畏敬天然，寻求天人合一，尊敬教诲，晓得适可而止。以是，在中国，谈到信奉，与宗教有关，更与宗教无关。那是中国人才会明白的一种固执，但能够，我们这代人终究不再明白。
手串保藏期间
季老给我讲了一个细节。有一天，一名带领人来看他，聊的也是有体贴里的题目，来者问季老：主义和宗教，哪一个先在人群中消逝？