临武君曰：“善。叨教王者之军制。”荀卿曰：“将死鼓，御死辔，百吏死职，士医存亡行列。闻鼓声而进，闻金声而退。顺命为上，有功次之。令不进而进，犹令不退而退也，其罪惟均。不杀老弱，不猎禾稼，服者不禽，格者不赦，奔命者不获。凡诛，非诛其百姓也，诛其乱百姓者也。百姓有捍其贼，则是亦贼也。以故顺刃者生，傃刃者死，奔命者贡。微子开封于宋，曹触龙断于军，商之服民，以是摄生之者无异周人，故近者歌讴而乐之，远者竭蹶而趋之，无幽闲辟陋之国，莫不趋使而安乐之，四海以内若一家，通达之属莫不从服，夫是之谓人师。《诗》曰：‘自西自东，自南自北，无思不平。’此之谓也。王者有诛而无战，城守不攻，兵格不击，敌高低相喜则庆之，不屠城，不潜军，不留众，师不越时，故乱者乐其政，不安其上，欲其至也。”临武君曰：“善。”
五十五年己酉，公元前二五二年卫怀君朝于魏，魏人执而杀之；更立其弟，是为元君。元君，魏婿也。
孝成王、临武君曰：“善。叨教为将。”荀卿曰：“知莫大乎弃疑，行莫大乎无过，事莫大乎无悔。事至无悔而止矣，不成必也。故制号政令，欲严以威；庆赏科罚，欲必以信；处舍保藏，欲周以固；徙举进退，欲安以重，欲疾以速；窥敌观变，欲潜以深，欲伍以参；遇敌决斗，必行吾所明，无行吾所疑；夫是之谓六术。无欲将而恶废，无怠胜而忘败，无威内而轻外，无见其利而不顾其害，凡虑事欲熟而用财欲泰，夫是之谓五权。将以是不受命于主有三，可杀而不成使处不完，可杀而不成使击不堪，可杀而不成使欺百姓，夫是之谓三至。凡受命于主而行全军，全军既定，百官得序，群物皆正，则主不能喜，敌不能怒，夫是之谓至臣。虑必先事而申之以敬，慎终如始，始终如一，夫是之谓大吉。凡百事之成也必在敬之，其败也必在慢之。故敬胜怠则吉，怠胜敬则灭；计胜欲则从，欲胜计则凶。战如守，行如战，有功如幸。敬谋无旷，敬事无旷，敬吏无旷，敬众无旷，敬敌无旷，夫是之谓五无旷。慎行此六术、五权、三至，而处之以恭敬、无旷，夫是之谓天下之将，则通于神明矣。”
魏安釐王问天下之高士于子顺，子顺曰：“世无其人也；抑可觉得次，其鲁仲连乎！”王曰：“鲁仲连强作之者，非体天然也。”子顺曰：“人皆作之。作之不止，乃成君子；作之稳定，习与体成；习与体成，则天然也。”
五十六年庚戌，公元前二五一年秋，王薨，孝文王立。尊唐八子为唐太后，以子楚为太子。赵人奉子楚老婆归之。韩王衰绖入吊祠。
三年甲寅，公元前二四七年王龁攻上党诸城，悉拔之，初置太原郡。
楚迁于巨阳。
元年辛亥，公元前二五零年冬，十月，已亥，王即位；三日薨。子楚立，是为庄襄王。尊华阳夫报酬华阳太后，夏姬为夏太后。
昭襄王
楚灭鲁，迁鲁顷公于卞，为家人。
楚春申君言于楚王曰：“淮北地边于齐，其事急，请觉得郡而封于江东。”楚王许之。春申君因城吴故墟觉得都邑，宫室极盛。
元年壬子，公元前二四九年吕不韦为相国。
秦孝文王
二年癸丑，公元前二四八年日有食之。
五十三年丁未，公元前二五四年摎伐魏，取吴城。韩王入朝。魏举国听令。
五十四年戊申，公元前二五三年王郊见上帝于雍。
周民东亡。秦人取其宝器，迁西周公于惮狐之聚。