子良笃好释氏，招致名僧，讲论佛法。道俗之盛，江左未有。或亲为众僧赋食、行水，世颇觉得失宰相体。
魏旧制：户调帛二匹，絮二斤，丝一斤，谷二十斛；又入帛一匹二丈，委之州库，以供调外之费；所调各随土之所出。丁卯，诏曰：“置官班禄，行之尚矣；自中原丧乱，兹制中绝。朕宪章旧典，始班俸禄。户增调帛三匹，谷二斛九斗，觉得官司之禄；增调外帛二匹。禄行以后，赃满一匹者死。变法改度，宜为更始，其大赦天下。”
闰月，癸巳，立皇子子贞为邵陵王，皇孙昭文为临汝公。
六月，庚戌，魏进河南王度易侯为车骑将军，遣给事中吴兴丘冠先使河南，并送柔然使。
范缜盛称无佛。子良曰：“君不信因果，何得有繁华、贫贱？”缜曰：“人生如树花同发，随风而散：或拂帘幌坠茵席之上，或关篱墙落粪溷当中。坠茵席者，殿下是也；落粪溷者，下官是也。贵贱虽复殊途，因果竟在那边！”子良无以难。缜又著《神灭论》，觉得：“形者神之质，神者形之用也。神之于形，犹利之于刀；未闻刀没而利存，岂容形亡而神在哉！”此论出，朝野鼓噪，难之，终不能屈。太原王琰著论讥缜曰：“呜呼范子！曾不知其先祖神灵地点！”欲以杜缜后对。缜对曰：“呜呼王子！知其先祖神灵地点，而不能杀身以从之！”子良使王融谓之曰：“以卿才美，何患不至中书郎；而故乖剌为此论，甚可惜也！宜急毁弃之。”缜大笑曰：“使范缜卖论取官，已至令、仆矣，何但中书郎邪！”
魏冯太后作《皇诰》十八篇，癸未，大飨群臣于太华殿，班《皇诰》。
闾又上表，觉得：“北狄悍愚，同于禽兽。所父老野战，所短者攻城。若以狄之所短夺其所长，则虽众不能成患，虽来不能深切。又，狄散居野泽，随逐水草，战则与家业并至，奔则与畜牧俱逃，不赍资粮而饮食自足，是以历代能为边患。六镇势分，倍众不斗，相互围逼，难以制之。请依秦、汉故事，于六镇之北筑长城，择关键之地，常常开门，造小城于其侧，置兵抜守。狄既不攻城，野掠无获，草尽则走，终必惩艾。计六镇东西不过千里，一夫一月之功，可城三步之地，强弱相兼，不过用十万人，一月可就；虽有暂劳，能够永逸。凡长城有五利：罢游防之苦，一也；北部放牧无抄掠之患，二也；登城观敌，以逸待劳，三也；息无时之备，四也；岁常游运，永得不匮，五也。”魏主优诏答之。
十仲春，乙卯，魏以侍中淮南王佗为司徒。
唐宇之攻陷钱唐，吴郡诸县令多弃城走。宇之称帝于钱唐，立太子，置百官；遣其将高道度等攻陷东阳，杀东阳太守萧崇之。崇之，太祖族弟也。又遣其将孙泓寇山阴，至浦阳江，浃口戍主汤休武击破之。上发禁兵数千人，马数百匹，东击宇之。台军至钱唐，宇之众乌合，畏马队，一战而溃，擒斩宇之，进平诸郡县。
三月，丙申，魏封皇弟禧为咸阳王，干为河南王，羽为广陵王，雍为颍川王，勰为始平王，详为北海王。文明太后令置学馆，选徒弟以教诸王。勰于兄弟最贤，敏而好学，善属文，魏主尤奇爱之。
玄月，魏诏，班禄以十月为始，季别受之。旧律，枉法十匹，义赃二十匹，罪死；至是，义赃一匹，枉法无多少，皆死。仍分命使者，纠按守宰之贪者。