开皇十四年甲寅，公元五九四年春，三月，胜利。夏，四月，乙丑，诏行新乐，且曰：“官方音乐，流僻日久，弃其旧体，竞造繁声，宜加禁约，务存其本。”万宝常听太常所吹打，泫然泣曰：“乐声淫厉而哀，天下不久将尽！”时四海全盛，闻者皆谓不然；大业之末，其言卒验。宝常贫而无子，久之，竟饿死。且死，悉取其书烧之，曰：“用此何为！”
初，张宾历既行，广平刘孝孙及冀州秀才刘焯并言其失。宾方有宠于上，刘晖附会之，共短孝孙等，斥罢之。后宾卒，孝孙为掖县丞，委官入京，上其事，诏留直太史，累年不调，乃抱其书，使弟子舆榇来诣阙下，伏而恸哭；法律拘而奏之。帝异焉，以问国子祭酒何妥，妥言其善。乃遣与宾历比较短长。直太史勃海张胄玄与孝孙共短宾历，异论锋起，久之不定。上令参问日蚀事，杨素等奏：“太史凡奏日蚀二十有五，率皆无验，胄玄所刻，前后妙中，孝孙所刻，验亦过半。”因而上引孝孙、胄玄等亲身劳徕。孝孙请先斩刘晖，乃可定历，帝不怿，又罢之。孝孙寻卒。
上好秙祥小数，上仪同三司萧吉上书曰：“甲寅，乙卯，六合之合也。今兹甲寅之年，以辛酉朔旦冬至，来年乙卯，以甲子夏至。冬至阳始，郊天之日，即至尊本命；夏至阴始，祀地之辰，即皇后本命。至尊德并乾之覆育，皇后仁同地之载养，以是二仪元气并会本辰。”上大悦，赐物五百段。吉，懿之孙也。员外散骑侍郎王劭言上有龙颜戴干之表，唆使群臣。上悦，拜著作郎。劭前后上表言上受命符瑞甚众，又采官方歌谣，引图书谶纬，捃摭佛经，回易笔墨，曲加诬饰，撰《皇隋灵感志》三十卷奏之，上令宣示天下。劭集诸州朝集，使盥手焚香，而读之，盘曲其声，有如歌颂，经涉旬朔，遍而后罢。上益喜，前后犒赏优洽。
牛弘使协律郎范阳祖孝孙等参定雅乐，从陈阳山太守毛爽受京房律法，布管飞灰，顺月皆验。又每律生五音，十二律为六十音，因此六之，为三百六十音，分直一岁之日以配七音，而旋相为宫之法，由是闻名。弘等乃奏下请复用旋宫法，上犹记何妥之言，注弘奏下，不听作旋宫，但用黄钟一宫。因而弘等复为奏，附顺上意，其前代金石并烧毁之，以息贰言。弘等又作武舞，以象隋之功德；郊庙飨用一调，迎气用五调。旧工稍尽，其他声律，皆不复通。
冬，闰十月，甲寅，诏以齐、梁、陈宗祀废绝，命高仁英、萧琮、陈叔宝以时修祭，所须器物，有司给之。陈叔宝从帝登邙山，侍饮，赋诗曰：“日月光天德，江山壮帝居；承平无以报，愿上东封书。”并表请封禅。帝优诏答之。它日，复侍宴，及出，帝目之曰：“此败岂不由酒！以作诗之功，何如思安时势！当贺若弼渡京口，彼人密启垂危，叔宝喝酒，遂不之省。高飃至日，犹见启在床下，未开封。此诚好笑，盖天亡之也。昔苻氏挞伐所得国，皆荣贵其主，苟欲求名，不知违天命；与之官，乃违天也。”
十一月，辛酉，上幸温汤。
丁酉，制：“私家不得藏纬候、图谶。”
秋，七月，戊辰晦，日有食之。
开皇十五年乙卯，公元五九五年春，正月，壬戌，车驾顿齐州。庚午，为坛于泰山，柴燎祀天，以岁旱谢愆咎，礼如南郊；又亲祀青帝坛。赦天下。
庚寅，相州刺史豆卢通贡绫文布，命焚之于朝堂。
关中大旱，民饥，上遣摆布视民食，得豆屑杂糠以献。上流涕以示群臣，深自咎责，为之不御酒肉者，殆将一期。八月，辛未，上帅民就食于洛阳，敕标兵不得辄有驱逼。男女参厕于仗卫之间，遇扶老携幼者，辄引马避之，慰勉而去。至艰险之处，见承担者，令摆布扶助之。