上神采英毅，群臣进见者，皆失行动；上知之，每见人奏事，必假以辞色，冀闻规谏。尝谓公卿曰：“人欲自见其形，必资明镜；君欲自知其过，必待忠臣。苟其君愎谏自贤，其臣恭维顺旨，君既失国，臣岂能独全！如虞世基等谄事炀帝以保繁华，炀帝既弑，世基等亦诛。公辈宜用此为戒，事有得失，无毋尽言！”
黄门侍郎王珪有密奏，附侍中高士廉，寝而不言。上闻之，八月，戊戌，出士廉为安州多数督。
辛未，幽州都督王君廓谋叛，道死。
玄月，庚戌朔，日有食之。
壬辰，复以太子少师萧瑀为左仆射。
初，突厥性朴素，政令质略。颉利可汗得华人赵德言，委用之。德言专其威福，多变动旧俗，政令烦苛，国人始不悦。颉利又好信赖诸胡而疏突厥，胡人贪冒，多反覆，兵革岁动；会大雪，深数尺，杂畜多死，比年饥荒，民皆冻馁。颉操纵度不给，重敛诸部，由是表里离怨，诸部多叛，兵浸弱。言事者多请击之，上以问萧瑀、长孙无忌曰：“颉利君臣昏虐，危亡可必。今击之，则新与之盟；不击，恐失时缘；如何而可？”瑀请击之。无忌对曰：“虏不犯塞而弃信劳民，非王者之师也。”上乃止。
上好骑射，孙伏伽谏，觉得：“天子居则九门，行则警跸，非欲苟自负严，乃为社稷生民之计也。陛下好自走马射的以娱悦近臣，此乃少年为诸王时所为，非本日天子奇迹也。既非以是安养圣躬，又非以是仪刑后代，臣窃为陛下不取。”上悦。未几，以伏伽为谏议大夫。
六月，辛巳，右仆射密明公封德彝薨。
青州有谋反者，州县拘系支党，收系满狱，诏殿中侍御史安喜崔仁师查考之。仁师至，悉脱去杻械，与饮食汤沐，欣喜之，止坐其魁首十馀人，馀皆释之。还报，敕使将往决之。大理少卿孙伏伽谓仁师曰：“足下昭雪者多，情面谁不贪生，恐见徒侣得免，未肯甘心，深为足下忧之。”仁师曰：“凡治狱当以平恕为本，岂可自规免罪，知其冤而不为伸邪！万一暗短，误有所纵，以一身易十囚之死，亦所愿也。”伏伽惭而退。及敕使至，更讯诸囚，皆曰：“崔公允恕，事无枉滥，请速就死。”无一人异辞者。
唐初，士大夫以乱离以后，不乐仕进，官员不充。省符下诸州差人赴选，州府及诏使多以赤牒补官。至是尽省之，勒赴省选，集者七千馀人，林甫随才铨叙，各得其所，时人称之。诏以关中米贵，始分人于洛州选。
隋秘书监晋陵刘子翼，有学行，性朴直，朋友有过，常面责之。李百药常称：“刘四虽复骂人，人终不恨。”是岁，有诏征之，辞以母老，不至。
上尝语及关中、山东人，意有同异。殿中侍御史义丰张行成跪奏曰：“天子以四海为家，不当有东西之异；恐示人以隘。”上善其言，厚赐之。自是每有大政，常使预议。
戊申，上与侍臣论周、秦修短，萧瑀对曰：“纣为不道，武王征之。周及六国无罪，始皇灭之。得天下虽同，民气则异。”上曰：“公知其一，未知其二。周得天下，增修仁义；秦得天下，益尚诈力；此修短之以是殊也。盖取之或能够逆得，守之不成以不顺故也。”瑀谢不及。山东大旱，诏地点赈恤，无出本年租赋。
上谓公卿曰：“昔禹凿山治水而民无谤讟者，与人同利故也。秦始皇营宫室而民怨叛者，病人以利己故也。夫靡丽珍奇，固人之所欲，若纵之不已，则危亡立至。朕欲营一殿，材用已具，鉴秦而止。王公已下，宜体朕此意。”由是二十年间，民风素朴，衣无斑斓，公私富给。