盖古者治军必本于礼，故晋文公城濮之战，见其师少长有礼，知其可用。今唐治军而不顾礼，使士卒得以陵偏裨，偏裨得以陵将帅，则将帅之陵天子，天然之势也。
乙未，郭子仪入朝。
庚戌，李光弼入朝。丙辰，以郭子仪为中书令，光弼为侍中。丁巳，子仪诣行营。
甲辰，置浙江西道节度使，领苏、润等十州，以升州刺史韦黄裳为之。庚戌，置浙江东道节度使，领越、睦等八州，以户部尚书李峘为之，兼淮南节度使。
玄月，庚午朔，以右羽林大将军赵泚为蒲、同、虢三州节度使。
甲寅，上皇幸化清宫；十一月，丁丑，还京师。
肃宗遭唐中衰，幸而复国，是宜正高低之礼以法纪四方；而盗取一时之安，不思永久之患。彼命将帅，统藩维，国之大事也，乃委一介之使，徇行伍之情，无问贤不肖，唯其所欲与者则授之。自是以后，积习为常，君臣循守，觉得得策，谓之姑息。乃至偏裨士卒，杀逐主帅，亦不治其罪，因以其位任授之。但是爵禄、废置、杀生、予夺皆不出于上而出于下，乱之生也，庸有极乎！
臣光曰：夫民生有欲，无主则乱。是故贤人制礼以治之。自天子、诸侯至于卿、大夫、士、庶人，尊卑有分，大小有伦，若纲条之相维，臂指之相使，是以民伏侍其上，而下无觊觎。其在《周易》，“上天、下泽，履。”象曰：“君子以辨高低，定民志。”此之谓也。凡人君以是能有其臣民者，以八柄存乎己也。苟或舍之，则相互之势均，何故使其下哉！
乌承玼太原，李光弼表为昌化郡王，充石岭军使。
且夫有国度者，赏善而诛恶，故为善者劝，为恶者惩。彼为人下而杀逐其上，恶孰大焉！乃使之拥旄秉钺，师长一方，是赏之也。赏以劝恶，恶其何所不至乎！《书》云：“远乃猷。”《诗》云：“猷之未远，是用大谏。”孔子曰：“人无远虑，必有近忧。”为天下之政，而专事姑息，其忧患可胜校乎！由是为下者常眄眄焉伺其上，苟得间则攻而族之；为上者常惴惴焉畏其下，苟得间则掩而屠之；争务先发以逞其志，非有相保养为俱利久存之计也。如是而责备国之安，其可得乎！迹其厉阶，肇于此矣。
秋，七月，丙戌，初铸当十大钱，文曰“乾元重宝”，从御史中丞第五琦之谋也。
由是祸乱继起，兵革不息，民坠涂炭，无所控告，凡二百馀年。然后宋受命。太祖始制军法，使以阶层相承，小有违犯，咸伏斧质。是以高低有叙，令行制止，四征不庭，无思不平，宇内乿安，兆民允殖，以迄于今，皆由治军以礼故也。难道诒谋之远哉！
郭子仪引兵自杏园济河，东至获嘉，破安太清，斩首四千级，捕虏五百人。太清走保卫州，子仪进围之；丙午，遣使得胜。鲁炅自阳武济，季广琛、崔光远自酸枣济，与李嗣业兵皆会子仪于卫州。庆绪悉举邺中之众七万救卫州，分全军，以崔乾祐将上军，田承嗣将下军，庆绪自将中军。子仪使善射者三千人伏于垒垣以内，令曰：“我退，贼必逐我，汝乃登垒，鼓噪而射之。”既而与庆绪战，伪退，贼逐之，至垒下，伏兵起射之，矢如雨注，贼还走，子仪复引兵逐之，庆绪大败。获其弟庆和，杀之。遂拔卫州。庆绪走，子仪等追之至邺，许叔冀、董秦、王思礼及河东兵马使薛兼训皆引兵继至。庆绪收馀众拒战于愁思冈，又败。前后斩首三万级，捕虏千人。庆绪乃入城恪守，子仪等围之，李光弼引兵继至。庆绪窘急，遣薛嵩求救于史思明，且请以位让之。思明发范阳兵十三万欲救邺，张望未敢进，先遣李归仁将步骑一万军于滏阳，遥为庆绪阵容。