秋，玄月，甲辰，陨石于虞二。郎中令泠褒、黄门郎段犹等复奏言：“定陶共皇太后、共皇后，皆不宜复引定陶藩国之名，以冠大号；车马、衣服宜皆称皇之意，置吏二千石以下，各供厥职；又宜为共皇立庙京师。”上复下其议，群下多顺指言：“母以子贵，宜立尊号以厚孝道。”唯丞相光、大司马喜、大司空丹觉得不成。丹曰：“圣王制礼，取法于六合。尊卑者，以是正六合之位，不成乱也。今定陶共皇太后、共皇后以‘定陶共’为号者，母从子，妻从夫之义也。欲立官置吏，车服与太皇太后并，非以是明‘尊无二上’之义也。定陶共皇号谥已前定，义不得复改。礼：‘父为士，子为天子，祭以天子，其尸服以士服’，子无爵父之义，尊父母也。为人后者为之子，故为所后服斩衰三年，而降其父母期，明尊本祖而重正统也。孝整天子圣恩深远，故为共王立后，阿谀祭奠，令共皇长为一国太祖，万世不毁，恩德已备。陛下既继体先帝，慎严峻宗，承宗庙、六合、社稷之祀，义不成复奉定陶共皇祭入其庙。今欲立庙于京师，而使臣下祭之，是无主也。又，亲尽当毁。空去一国太祖不堕之祀，而就无主当毁不正之礼，非以是尊厚共皇也。”丹由是浸分歧上意。
会有上书言：“古者以龟、贝为货，今以钱易之，民以故贫，宜可改币。”上以问丹，丹对言可改。章下有司议，皆觉得行钱以来久，难卒变易。丹白叟，忘其前语，复从公卿议。又丹使吏书奏，吏私写其草。丁、傅后辈闻之，令人上书告“丹上封事，行道人遍持其书。”上以问将军、中朝臣，皆对曰：“忠臣不显谏。大臣奏事，不宜漏泄，宜不廷尉治。”事下廷尉，劾丹大不敬，事未决，给事中、博士申咸、炔钦上书言：“丹经行非常，自近世大臣能若丹者少。发奋懑，奏封事，不及沉思远虑，使主簿书，漏泄之过不在丹，以此贬黜，恐不厌众心。”上贬咸、钦秩各二等。遂策免丹曰：“朕惟君位尊任重，怀谖迷国，进退违命，反覆异言，甚为君耻之！以君尝托傅位，未忍考于理，其上大司空、高乐侯印绶，罢归！”
建平元年乙卯，公元前六年春，正月，陨石于北地十六。
丁酉，光禄大夫傅喜为大司马，封高武侯。
“臣伏惟情面无子，年虽六七十，犹博取而广求。孝整天子深见天命，烛知至德，以丁壮克己，立陛下为嗣。先帝暴弃天下，而陛下继体，四海安宁，百姓不惧，此先帝圣德，当合天人之功也。臣闻‘天威不违颜天涯’，愿陛下沉思先帝以是建立陛下之意，且克己躬行，以观群下之从化。天下者，陛下之家也，胏附何患不繁华，不宜匆急如果，其不悠长矣！”丹书数十上，多切直之言。
孔光、何武奏：“迭毁之次当以时定，请与群臣杂议。”因而光禄勋彭宣等五十三人皆觉得：“孝武天子虽有功烈，亲尽宜毁。”太仆王舜、中垒校尉刘歆议曰：“礼》，天子七庙。七者其正法数，可常数者也。宗不在此数中，宗变也。苟有功德则宗之，不成预为设数。臣愚觉得孝武天子功烈如彼，孝宣天子崇立之如此，不宜毁。”上览其议，制曰：“太仆舜、中垒校尉歆议可。”
傅太后从弟子迁在摆布，尤倾邪，上恶之，免官，遣归故郡。傅太后怒；上不得已，复留迁。丞相光与大司空丹奏言：“圣旨前后相反，天下迷惑，无所取信。臣请归迁故郡，以销奸党。”卒不得遣，复为侍中，其逼于傅太后，皆此类也。