允熥也不废话，先把昨日的几件事情一一叮咛下去，以后就说到：“诸位爱卿，本日，朕要定下这封国之制。”
允熥固然嘴上说的是根据周礼来封国，但是实际上首要遵循的是汉初册封子侄为王的轨制。在允熥看来，封国不制衡一下是不可的，以是遵循汉文帝的轨制由中心任命摆布王相。
他们同时会商了正式的国号。终究决定，秦王朱尚炳、岷王朱楩的封号稳定，正式封国今后为秦国、岷国；韩王朱松，因为允熥一想到东北地区的国度叫韩国就非常膈应，然后‘原’与‘元’字又同音，最后允熥点头就封为英王，今后正式建国了就叫做英国。
允熥反对多量量拐哄人丁，少量诱骗就罢了。但是他宣布今后如果各封国需求，能够把放逐犯人全数放逐到封国；并且他们需求人丁能够和允熥筹议，允熥会酌情考虑迁徙。不过他还是但愿封国国君能用优厚的前提吸引那些敢打敢拼的人主动去封国。
说完了官制，就是选官轨制了。允熥此次是专断专行了一会，要求各封国必须设立科举，并且封国的科举称之为乡试，功名为举人，与中原的举人完整相称，也能够插手中心的会试。但是答应自行肯定测验内容。
而不像日耳曼蛮族攻陷罗马今后，借用拉丁字母随便组合，就成为了分歧的笔墨。英语中的‘he11o’和德语中的‘ha11o’是差未几的意义，只差一个字母，就成了分歧的说话。
不过允熥早有筹办。韩王朱松说道：“方中书，天下谁能无错？如果一国当中之官员都为封国国君所任命，那在封国国君和大臣设法有差之时谁能禁止国君一意孤行？远在都城的天子陛下不成能很快晓得的。”
同时答应封国立社稷。社是地盘神，稷是五谷之神，在中原只要立了社稷才算是立国。并且从朱氏家属中伶仃立宗，以允熥一系为大宗，世代秉承天子之位；以其他各系为小宗，世袭封国国君或者亲王之位。
仿京师六部设立六厅，主官称之为仆射，从三品；副官称之为谒者仆射，从四品。厅下设司，官称之为典令，正六品；副官称之为典丞，从六品。
然后是中心与封国的权力任务。封国方面，首要任务就是教养蛮夷，其次在中心之国有令之时，出兵伴同中心之军征讨不臣。另有其他的一系列的任务，就不详细说了然。
答应封国国君册封世袭的官职，近似于世袭千户之类的，不需中心批准，能够自行册封、撤封。
嗯，允熥或许需求考虑给阿谁小岛上的国度另起一个名字了。
其次肯定了封国国君相称于亲王爵，仪同亲王稳定。但是没有规定必然只能加封亲王为封国国君。
允熥以为，要想让封国的子民以为本身还是明国人或者‘中原人’，必须保持频繁的交换，让人才气够相对自在的活动。以是允熥命令功名相称，并且答应中原的举人、秀才去各封国求官，封国国君也能够任命没有官职在身的、没有爵位在身的任何一小我为官。
允熥的心机大多数大臣都心知肚明，并且周礼确切是非常分歧适现在的环境没法完整遵循，以是没有贰言；成果明天赋在蜀王府里接到圣旨，本日才有权上朝的方孝孺提出了贰言。
但是允熥没偶然候来等着他们，表示春辅官张温来主持此次集会。这类很多人参与的集会，没有天子亲身主持的事理，都是指定一名大臣主持，不到需求时候天子是不会说话的。
要肯定封国轨制，先要肯定的事情就是——礼。‘礼’的意义是定尊卑，封国与中心到底是甚么干系，封国国君与帝国的天子是甚么干系，封国国君面见天子行何礼等等，都包含在内。同时，‘礼’也包含今后藩属国与中心帝国的权力与任务。