这个设法在允熥还活着的期间没有实际，因为他还要接收弗菻与天方的当代科学研讨服从；但厥后被实际了。第二次社会反动后，大明因为没有充足的军事气力作为后盾剥削拂菻和天方国度，这些国度又纷繁对来自帝国联邦的商品实施高额关税，帝国中心干脆停止了同斡罗斯以外的拂菻和天方国度的贸易，绝大多数贸易都产生在帝国联邦内部，独一的大内部市场就是印度。
当时为了包管公众不肇事，不得不消税款弥补养老金与医疗金的空额；因为劳动力逐步减少工人反而要求更多的人为，中原的消耗又减少，导致工厂的利润降落，想要将厂子搬出中原。
第一，是轨制。帝国中心，是一个假装成民主轨制、但实际上仍然被人幕后节制的国度，并且这些幕后节制的人是用过节制权力的体例节制国度。如许的轨制当然有不好的方面，但对于处理某些严峻题目来讲，还是比较好的。掌控国度的人因为是通过节制权力的体例节制国度，这就代表着他们与国度密不成分，考虑题目的时候会从长远的角度考虑。
至于那些没法大范围利用机器人的制造业工厂，则在当局的兼顾下，本着肥水不流外人田的精力，转移到了藩属地与属国，少数转移到了藩国。（在小帝国联邦内以汉报酬主的藩国改称藩属地、非汉人的改称属国后，藩国成为汉洲诸国与埃及戊藩的称呼）
现在中原，失业首要在办奇迹，制造业雇佣的工人较少，主如果机器维修职员、办公室文职职员与司机。这一世的机器人与能源科技远胜允熥的第一世，但在智能化与主动化方面有些差异，汽车速率更快、更节能环保，但不能主动驾驶，仍然需求大量司机。
不过，大明的公众也不是在第二次社会反动后不竭向好生长，一向生长到现在这个境地的。从363年中原规复稳定开端到435年摆布这70年，中原百姓的糊口程度是一向在上升，但从435年摆布开端，因为青丁壮劳动力逐步降落，养老金与医疗金开支增大、支出减少，工厂及办奇迹用工也显得严峻，海内的消耗总额也有所减少，大多数人都感觉日子不太好过。
伍秉鉴还缔造性地提出了一个观点：对机器人征收增值税。他的来由是如许的。工人在工厂做工，要交纳所得税，但当机器人代替工人，却不消交纳所得税，都是干一样的事情？凭甚么？这个明显应当交给当局的税收，跑到了谁的荷包里去？当然是企业主。那为甚么不课税？当然，伍秉鉴也提出了税额的题目。税额不宜太高，要在包管本国制造业有合作力的环境下征收机器人的增值税。
至于第六点，不能算是当局的施政：在生养率较高的时候出世的人连续归天。跟着这些人的归天，养老金与医疗金的压力突然减缓，当局是以有了更多的钱停止再分派，进步公众的糊口程度。
市道上研讨中原与崇藩处理人丁委靡题目体例异同的册本很多，会起首说的分歧点就是对待移民的题目。崇藩是通过吸引汉洲经济略微掉队藩国的人丁来包管劳动力供应充足，包管养老金与医疗金充沛；但中原并没有引进藩国的人丁。
帝国中心还实施了其他很多政策，但允熥以为这几项是最首要的。因为这些启事与施政，中原逐步缓了过来，浅显公众过上了全天下最好的日子。
第四，就是在非制造业，比如零售业、快餐业等限定连锁企业。一样是伍秉鉴以为，这些行业如果构成连锁企业，会导致财产向连锁企业的股东集合，降落浅显人的财产，导致不公允。以是他主持在国会下院通过了一系列的议案，严格限定连锁企业。这当然使超市与商店的商品代价略高，但对于包管社会公允很有好处。