但是在会员填写入会书后，发明筹安会并不是个研讨机构而是一个行动机构，它的行动就是“劝进”。
经两人商讨，此机构要构造成一个研讨国体题目的学术个人，并收罗一些名流插手，使这个个人能影响和带领民意，借为帝制打下根本。
国中远识之士，鉴其愚诚，惠然肯来，共相商讨，中国幸甚！
结论是“拨乱之法，莫如废民主而立君主；求治之法，莫如废民主专则而行君主立宪。”
杨度说道：“我们只要构造好各行各业的人群，对人数加以登记，轮番出场，就不会呈现学运那样的乱局。”
袁克定直接说道：“我又没有钱・・・・・・”
杨度但是为此事经心极力，找过梁启超，却遭到怒斥。找康有为，康却一心只为大清，称杨度为违逆之徒。
筹安会固然告诉会员说：“本会主旨，原以研讨君主、民主国体二者以何适于中国，专以学理之是非与究竟之短长为会商之范围，别的各事，概不触及。”
国体味商在官场商界文明知识分子等上流社会中，搞得沸沸扬扬的。但是在官方，公众并不太体贴此事。筹安会办的期刊反应平平。
杨度说道：“中国非同一不成，欲同一则非有一雄豪君主统御，我们想建议构造一个研讨国体的个人，请幼老为建议人如何？”
袁克定丈二摸不着脑筋，不知他是甚么意义，如何又扯上了这个。袁克定想起来，但是又惊又怕！
不及三思，一议既倡，莫敢驳诘；深识之士虽明知隐患方长，而不得不勉强附从，以免一时危亡之祸。
这时的袁克定已经是榜样团第二期的团长了，手上有两个旅的最新式德国设备的三千军队听他批示。
杨度想到了俩位饱读诗书的人，一名是刘师培，是一名国粹家，在国粹方面著有很多著作。
用特纠集同道构成此会，以筹一国之治安，对于国势之前程及共和之短长，各摅所见，以尽参议之义，并以进献于百姓。
杨度一时也被各种言论所包抄着。他要唤起公众的爱国热忱，像五四活动那样，游行请愿，让公众为支撑君主立宪制而行动起来。
杨度冲动地说道：“主如果唤起公众的爱国热忱，推戴君主立宪制。”
杨度说道：“至公子晓得，我与他有些曲解。杨子想请至公子出面，说和这件事，只要他肯合作，杨子情愿向他请罪。”
杨度说道：“万事开首难，如果公众能像反对二十一条那样，推戴君主立宪制，中国的强大才有将来啊！”
杨度激将说道：“幼老您错了，政治主张不本学理而行则不顺，学者不以其所学献之国度则不忠，您是才望俱昌大的高士，岂可高卧不出，弃天下百姓于何地？”
袁克定谦善地笑道：“杨子见笑了，多日不见，你但是肥胖了很多啊，可要保养好身材才是。”
夏寿田在旁鼓励他，先开起来再说，就如许民国4年8月14日，杨度、孙毓筠、严复、刘师培，李燮和、胡瑛六人联名通电天下，颁发筹组筹安会宣言：
杨度本来还想多找一些人来，但是频频碰鼻，让他一时也迟疑莫展。
夏寿田向杨度保举了俩小我，都曾经是***的元老，在东京插手了联盟会。
严冷冷地答道：“你们何必研讨？称帝称王自为之可也。”
杨度见到袁克定一身戎装，整小我比之前更加的神采奕奕了，夸奖道：“至公子真是龙马精力啊！”
两人自二次反动失利后，翅膀中人或死或逃，他们以为***翻身的机遇未几了，是以就另走门路。