这詹姆斯主教是个中原通，听闻此过后，竟然依着中原的端方上门递贴子约战鱼济海，也不提他们使神通害人的事情，只说以此战处理两边冲突，若他败了，则教庭权势今后不再踏足金坛范围，并且补偿打伤的四名茅山弟子。
那一年，茅山脚下的金坛县也建起了一座教堂。
那是光绪二十七年的事情了。
各国教会的布羽士接到教皇旨意后纷繁解缆，前去这片陌生的地盘，在都会村庄建起一座座大大小小的教堂。在这类情势建立的教堂与教会本身就是一种畸形的存在，教民与浅显公众的抵触时有产生。
这场决斗就如许结束了。
第一百二十章 一场小抵触
那几个神甫以发洋面洋米等手腕很快就皋牢了一批教民，又以洋大人的身份，遇事即给教民撑腰，官府天然是不敢惹为些洋大人的，一旦有教案抵触产生，要么置之不睬，要么偏袒教民。金坛公众自是不忿，积怨发作，便纠集起来痛打了那些为非作歹的教民一顿，乃至割了为害最烈两人的鼻子和耳朵。哪曾想这下却惹闹了教堂里的洋和尚，他们也不如平常那般压官府出面，而是当夜便赶旧事发的村庄，使神通害得全村人一夜之间全都变成了丧尸，四周害人。教堂便借机鼓吹，信他们便能够获得庇护。
几人抢走鱼济海的尸身，逃回茅山，举派大丧。鱼冼山带着众弟子在父亲坟前发誓，此仇必报！当夜鱼冼山带众弟子入金坛，却发明教堂里空无一人，找人一探听才晓得，当天决斗结束后，詹姆斯回到金坛便带着东西急仓促分开。鱼冼山不甘心，又追至省会，将省会里的教堂尽数烧毁，留守的布羽士十足杀掉，可还是没有抓到詹姆斯。这位主教大人当真如空空儿般了得，一旦惹事儿，立即远遁，连省会都没逗留，直领受拾东西回北京去也。鱼冼山一起千里追杀，其间几次追上詹姆斯，连番血战，杀了诸多主教大主教等初级布羽士，浅显布羽士更是数都数不清，茅山弟子也是死伤惨痛，两边仇恨越结越深，可那惹了大祸的詹姆斯却还是活着他逃到北京后，就立即清算东西，回欧洲去了，今后今后下落不明。
鱼济海见对方既然依足端方办事，便接下战书，定下决斗时候。
决斗地点约在金坛县郊的野松林边，当鱼济海一行人到达时，却见那詹姆斯主教早已经在那边等待，身边只带了两个布羽士，此中一人就是金坛县出逃的阿谁。
可鱼济海却矜持着神通高强，不把松岩道人的话放在心上，只说不管对方有甚么诡计狡计，我将神通使出来，便打得他们十足灰飞烟灭，归去见他们拜的阿谁叫上帝的大神。到了日子，便自带着大弟子，也就是他的亲生儿子鱼冼山，前去赴约。
当时，列强蚕食中华大地，掠夺资本好处，而教廷也传下教令，誓要趁此千裁难逢的机遇，让主的光辉照覆盖这片异教徒的地盘。
没等靠近，林子里俄然枪声高文，麋集的火力将这位茅山派掌门，当场打成了筛子，连使出遁术的机遇都没有。
当时正逢松岩道人带着大门徒雍汉生和几个小徒孙辈儿在茅山派中作客，便劝鱼济海谨慎，不要信赖这些洋鬼子，洋鬼子狡计多端，向来喜好使坏，指不定留了甚么背工坏招在那边等着，要说他们会依正道应战，那是鬼都不信赖的事情！
松岩道人劝不动鱼济海，本筹算跟着同去，一来做个见证，二来万一有甚么不对，也好照顾一下，可不巧的是事发当天松岩道人接到一个告急传讯，他久侯多时的一名带来首要动静的远方来客到达省会，松岩道人只得急奔省会去见那位远方来客，安排弟子雍汉生带着他的门徒前去。