很简朴就是说，魑魅妖在去龟窟之时，发明了一种海中的生物，那种生物叫做食骨蠕虫，它们是深海中的植物，只是很奇特，龟窟不是深海，另有食骨蠕虫的存在。食骨蠕虫被誉为陆地中的植物遗骨安葬者，起到了分化陆地植物遗骨的感化。
因为在之前，倭国悍贼藤原义被捕，将腹部一字切开，把内脏扔向了官军，被以为是剖腹的最早来源。
这个故事也就是弘演为卫懿公而做人棺，而现在魑魅妖所制造的人棺就与弘演所制造的人棺是有异曲同工之妙的。
当然遵守的就是适者保存，优胜劣汰的天然法例。因为能吃掉人的骨头，从而把人给弄死，魑魅妖便是给食骨蠕虫起了一个名字叫做龟窟的天国使者。
其主子因而便遵弘演的遗命，从而是安葬了弘演，当然不是以弘演的名义，而是以卫懿公的名义来安葬。这就是汗青上第一小我棺的由来。
不然的话，陆地这么多的植物，颠末这么多年，陆地不是全都成了遗骸各处吗？可实际上并没有，这都是因为有食骨蠕虫等的存在。
或许魑魅妖就是有感到这一个故事，他们才会制造出了人棺，从而是把人棺融入本身的体内，让四肢不能复活的魑魅妖通过这个别例而获得复活。
只是在食骨蠕虫是在水里糊口的，刚开端魑魅妖是失利了，只是一心想要完成此种的魑魅妖还是解除了万难，把食骨蠕虫只能是在水中保存的特性，窜改成了在陆地上也能够。
如果食骨蠕虫在陆地上能保存的话，他们只须把食骨蠕虫给放到棺材里，或者是让人一靠近食骨蠕虫，食骨蠕虫天然是进入了人的身材里，从而是把人的骨头给吃掉。
很多的食骨蠕虫是只吃死去的植物，但是在龟窟四周的食骨蠕虫都是变异的种类，它们不但仅会吃死去的植物的尸体，连活着的也不会放过。
弘演说完，他是一手持刀一手持着卫懿公的肝脏，他便是剖开了腹部，取出了本身的肝脏，从而是把卫懿公的肝脏归入了肚子里。
心中有这个疑问了，天然是想要探个究竟才行了，布帛里是有答案的，能给曹郁森等人解惑了，在布帛中是这么记叙的：
瘦子是不美意义地摸了摸头，他也晓得本身错了，几乎是连命都给搭上了，真是可骇啊！幸亏啊！有曹郁森的提示，他也听曹郁森的话，这才躲过了一劫。
传闻后代，倭国在向中国的大唐期间学习时，听到了这个故事，恰好是倭国以为人的灵魂是宿于肚腹当中的。就有需求把忠心表示在内里才行。
恰是这个启事，此墓有人棺加工处也就不出奇了！只是想必让人骨头没有，只要，只剩下干肉，这是如何做到的呢？
同时，也是在退化之时，遭碰到了不幸的波折之时，也能通过这个别例以规复过来。
当赤狄出兵以侵犯卫国之时，百姓说：“让鹤去抵抗狄人，鹤实际上享有俸禄官位，我们那里能兵戈！”大臣们也说：“国君爱养鹤，能够让鹤去迎击狄人。”
曹郁森扭头看了瘦子一眼，当初瘦子想要去捉羽毛一样的食骨蠕虫，幸亏是曹郁森叫止了他，不然瘦子真上去了，他就成为食骨蠕虫的美餐了。
弘演说：“贵为国君，身后没人收葬，又如何行？臣子难道不忠？既然没有全尸，就让我的身材来做国君的棺材吧！”
是以，弘演就被拔高成了忠臣的形像，确切，在汗青上因为他的豪举，令得齐桓公感慨：“卫国国君虽说不好，但是有如许的一个忠臣，卫国又如何能灭亡呢？”因而齐桓公便是出兵互助卫国复国。