”不管从哲学实际还是实际实际来看，文雅的音乐的旋律和节拍的确能够塑造过公理夸姣的灵魂，乃至柏拉图在他的《抱负国》提出了，窜改音乐的旋律，国度的根基法律也会随之窜改。“
“这个实际在古希腊哲学体系里都有详确的论辩。在古希腊人的心目中，音乐具有教养服从，能净化心灵、令人从善。”
陈传授思虑几秒钟后说：“当人们从音乐作品中体验到作曲家的生命认识和感情激流并被之传染时，就会在灵魂深处产生一种震惊和狠恶的感情打击，从而使被震颤的心灵获得一种更新和再生，并且会以一种新的体例去观照社会和人生，由此而建立一种新的熟谙与评价人买卖义的标准。”
说完，陈传授对她诡异笑了笑。这时，她俄然发明他的脸上模糊有一层暗淡的暗影，她的心底涌上了莫名的不安。
“此话如何讲？”
“请谅解我，我比凡人对音乐更敏感一些。”祈洛翎微微一笑。
“你做的研讨很有深度。“祈洛翎赞成点点头。
祈洛翎抱愧笑了笑，说：“我只是刚才偶然入耳到一首熟谙的曲子。”
”凡是音，都是在民气中天生的。豪情在内心打动，表示为声，片片段段的声组合窜改成有必然布局的团体称为音。以是世道承平时的音中充满安闲与欢乐，其政治必平和；乱世时候的音里充满了痛恨与气愤，其政治必是倒行逆施的；灭亡及濒于灭亡的国度其音充满哀伤和愁思，百姓困苦有望。以是音乐是与政治相通的，也是一种********。“
祈洛翎和哲学教员陈传授走在大黉舍园里的小道上。
“比如美国交际手腕中，音乐是最有力的传播东西。它凡是会挑选与其********分歧或代价观抵触比较严峻的国度。而在这些国度中，年青人和社会边沿公家是其核心目标公家。一方面，年青人爱好音乐，情愿接管新奇的东西，尚未建立牢固的代价观，且其思惟将影响国度将来的走向，将其作为核心公家非常有助于美国看法输出的有效性和长远性；另一方面，年青人充满背叛性，说教式的鼓吹只能适得其反，而爵士乐、摇滚乐、嘻哈音乐的反权威性却能让他们在音乐中停止宣泄，获得共鸣。“
“听玉平说，你想体味音乐对人思惟感情的影响？“陈传授看着她，安静的浅笑。
”甚么征象？“
”仿佛是那么回事。“祈洛翎想了想，点点头。
“对了，我想起了这首曲子。这首曲子就是让希特勒落泪的曲子。”陈传授笑了笑。
“甚么？”陈传授仿佛没有听明白。
陈传授看了看手上的表，说：”差未几，我有事情要先告别了，如果另有甚么疑问，能够直接到黉舍来找了。“
”是的，打搅你了。“祈洛翎规矩的说。
“瓦格纳的《罗恩格林》的选段？”他尽力想在脑海里搜刮着仿佛曾经传闻过的钢琴曲。
陈传授笑了笑，说：”同理，人类的期间与音胜利长也是密不成分。我就做这方面的研讨，我发觉有一个征象。“
祈洛翎如有所悟，点点头。
陈传授停顿了一下，接着说：“亚里士多德在其著作《政治学》第八章中也谈到，音乐的品德感化和教诲感化尤其首要，音乐的教诲感化比它产生的愉悦感化更首要。在古希腊的实际家看来，音乐具有伦理代价的取向，这充分反应在他们对音乐的管束上，要警戒不适度的音乐对人的“腐蚀”。”
“音乐影响人的感情，我是信赖的。可它如何会影响人的思惟或是思惟呢？毕竟思惟是理性的东西。”