王茂如对李子文夸大，文明部的感化就是指导百姓思惟，特别是中国在颠末满清统治近三百年后，群众对于国度认同感极低，而近代中国屡战屡败，也让百姓的自傲心遭到严峻的打击。能够说，此时的百姓的jīngshén层面急需一道甘泉来滋养，来修复中国人的jīngshén信奉。是以修复儒家文明中关于武的要求，重新倡导真孔孟儒家文明，便成了火急需求。
王茂如问这滦州煤矿督办是谁，如何会想到此等福利，费婉婷说此人叫做唐孝正，是国防军伤残军官。王茂如想了想，模糊中有记得这小我，但是国防军百万人，他怎能全数记起，还是冯尹彬在一旁先容说此人是暮年间浙江师范学院的门生，弃笔从戎来到国防军，但是在战役中丢了一只胳膊。国防军将其安排进入处所当局事情，此人才气极强，被称之为断臂宰相。两年前国防军占据滦州煤矿，将其委任为滦州煤矿总督办。
“陈述！李部长来了。”冯尹彬从速说道。
皇权需求甚么。皇权需求这类书白痴。这类书白痴心中除了虔诚于天子以外，便只能读誊写字吟诗作对。阉割以后的儒家文明成了限定中国人思惟的一道桎梏反过来，它也成为链接住中汉文明的“铁索连环”，是以儒家文明无益有弊，不能完整否定，但也不能不提出攻讦。而王茂如要求李子文就民国文明界提出改进，称之为中华新文明活动，而中华新文明活动的核心便是尚武jīngshén和儒法文明。
所谓儒法文明即综合了儒家文明和法家文明，儒家文明太夸大了小我涵养的首要性，但是当某一小我品德卑劣，儒家文明便对此无能为力了，只能以商定俗成的族规采纳以暴制暴。而法家文明则对每一样的行动原则则提出的严苛要求，秦朝便是一个法家思惟治国的国度，以严苛的科罚治国。但法家们过于夸大法治，过于夸大科罚，导致了公众的抵挡，在法家思惟中，做错事便需求奖惩，连改错的机遇都没有。法则轨制和履行力，强国人，法家治下的国度，就是一个严丝合缝的机器，当他策动战役的时候，这个国度机器便成为了战役机器。秦强于法家，亡于法家。不过在秦朝，官员确切不敢贪污纳贿，比方亭长刘邦，相称于后代的派出所长，乃至他都不得不蹭吃蹭喝，连在本地找老婆都找不到。
王茂如笑说费大记者，不如改天早晨我请你去六国饭店吃西餐，我们边吃边聊，你好持续采访。费婉婷从速点头，飞也似地分开，还差点绊到了门槛跌倒。冯尹彬出去眼神乖乖的，fǎngfo在说徒弟，您白叟家也不能强行乱来啊，这玩意讲究你情我愿嘛……
李子文只好说是，又道文明改进的程度到底是甚么，王茂如道：“国度主义，品德次序，法律次序，以及重拾儒学中仁的jīngshén。看到同胞受难，国人能奋勇帮忙，这即需求武，又需求仁。如果有人碰瓷欺诈，美意者蒙受欺诈，我们就需求法来庇护，那欺诈美意人者，不管他是老叟还是老妪或者残人，他粉碎的不是国度法律，而是儒法文明jīngshén，这类人必须杀无赦。粉碎法律者，由法律制裁奖惩，但是粉碎国人jīngshén信奉者，必须杀无赦。”
厥后某主义破四旧反倒让国人没了先人的信奉，终究导致了百姓本质降落，对别人不信赖，对父母不孝敬，对朋友不义气，对爱人不忠贞。先人信奉就是我们国度五千年来渐渐养成的传统文明，落空了传统文明的中国人，便成了没有灵魂的干尸，他们只是为了更多的吃穿住行乐在糊口，而不会思虑更多，乃至连读书的风俗都给丧失了。