乡村里的公路，当时候还是土路，没有路灯，顺着茅草湾往下两千米内是没有农户的，门路两边都是水桶粗细的板栗树，小时候我们也去那边捡过栗子。
油坊在镇上，周边十来个村庄都得去那边榨油，把自家收货的菜籽卖给油坊，油坊老板会给你油票，一百斤菜籽折合四十斤油，啥时候要，啥时候凭票去打。高城白日和要下地干活，恰是筹办春耕的时节，打油的事就放到了早晨。
为啥叫做神仙葬？谁也说不清，有人说那边的山头上葬着个神仙，总之乡村里的地名普通都是有出处的，不会随便乱取，这么一提查文斌内心就感觉有戏。
高城没有回话，隔着三四米的路冲着猎人咧嘴笑了一下，他笑得格外邪乎。
“这是？”
这是当晚独一的线索，再然后就是第二天凌晨院子里的高城身上披着一条红色丝绸的棉被，这条棉被就是人身后下葬时盖在尸身上的，俗称：红敛被！
“万物皆有灵性，幽灵也亦然，能避则不遇，能渡则不收。但祸害人道命的，不管多少凶暴，定要诛杀之。”这是天正道祖宗留下的端方，查文斌也一向信守着如许的宗门教规。
高城撞邪是两天前的事儿，也就是我和查文斌从甘肃返来的路上。那会儿的乡村都用菜籽油，本身种的油菜籽收割了后送到油坊里压榨，那是真叫一个香，现在的食用油和它比的确是渣滓，高城就是打油的返来的路上出的事。
内里正在烧东西，都是死者生前用品，衣服被子啥的全数都是跟着逝者去，门口放着一双沾满黄泥的束缚鞋引发了查文斌的重视。
猎人是八点多的上的山，顺着山间一条小水沟走，在半山腰一堵茅草的位置瞥见草里有动静，开初觉得是猎物，举枪要打才瞥见是小我，那人便是高城。
那天气候也格外好，上这茅草湾感受就跟踏青似得毫无压力，就我和查文斌两个随那位猎人，他把我们带到了那天看到高城的处所。这是一处凸起的山谷，两侧都是板栗林子，高城去的方向应当是我们的右手边，猎人说那块山头也有个地名叫做：神仙葬。
油坊的老板说他打了油是立即归去的，遵循时候算，他到家四周应当是七点摆布，可他实际回到家已经是第二天凌晨。
的确如他们所言，茅草湾就和全部浙西北的汗青断代是一样的，自秦朝起这里就有笔墨记录，考古也曾出土过量量战国贵族墓葬，但是这里的汗青就和这里的天空一样洁净。缺失的是往昔的影象，留下的倒是层层的迷。
“后山有坟嘛？”
他大伯道：“我家兄弟的，他就是穿戴这双鞋出去的。”
而被吓死的人最大的表象就是双眼无神，大小便失禁，嘴唇颤抖说不清话，惊骇统统，这些都是高城临死前都有的。他被家人发明后抬进屋子不到一刻钟就咽了气，期间说不出一句话，高低嘴唇都抖成了筛子。
你走的脚下，手里借力用的攀登石，你低头，你昂首，到处都是坟窝子。那些个断掉的青砖得有胸口宽，那些个滚落的长条石就跟小孩过家家玩的积木似得，各处着花。在往年留下的枯叶层，脚踩上去就是一个包一个包，另有无数半截露在地表的墓碑，上面早就被苔藓藤条给裹的严严实实，全部一副拍鬼片的取景地。
“二十四山分五行，翻天倒地对分歧；此中玄窍气化形，，龙脉到宫合卦例。也难怪有这么多的人选了这块地，要我说，这处所不输邙山，的确是块宝地。”
茅草湾后山山高林密，是当时比较抱负的打猎地点，常有野猪麂子出没。当时这猎人是听到傍晚麂子在叫才决定上的山，在我们那有一个说法，麂子傍晚叫就会死人，有点和老鸹叫报丧的意义差未几。