公鸡被拿进屋里后，查文斌又说道：“开灯。”我拉起了电闸，幽黄的白炽灯比蜡烛好不了多少，那灯下的影子晃来晃去的，我还感觉不舒畅，查文斌又把我那矿灯给找来了对着那公鸡头上猛的一亮，那家伙，那公鸡立即扯着嗓子“嗷嗷”得叫了起来，它觉得天亮了……
秃顶把脖子一横道：“谁搭腔我骂谁！”
这两群人本来就有过节，本来他们传闻洪村人要来砍树，那可就不干了，有个秃顶就说：“上安村祖上种的树，凭甚么你们说砍了就砍了，这河埂就是倒了也是上安村的事儿，和你们又有甚么干系？”
茅山一派的做法是比较讲究场面的，查文斌面前这令旗、令牌、大印、戒尺、宝剑一样很多，围着那钭妃的身边有一圈蜡烛点着，这也是屋里现在独一的光。钭妃脚上那位置有一面镜子，就是女孩子家打扮用的圆镜，不过是背对着人的。那蜡烛一跳一闪的，火苗遍及都不大，跟小绿豆似得，查文斌说阴气太盛了就连阳火都不会畅旺，这个别例也是最简朴的查验凶吉的体例。之前的时候外出，经商或者肄业，不免会找不到投宿的处所，找到一间空宅子或是破庙就出来拼集一早晨，有经历的人就会挑选在屋内正中的处所点了一根蜡烛，如果蜡烛的火烧的旺，火苗黄中带红，那就申明这个处所能够住；或是火苗偏小，黄中带绿，还一闪一闪的，那就对着四周各作揖，说一句打搅了，必然得低头哈腰的背对着门退出去。如许的屋子是不能住人的，因为阴气太重，多数是有脏东西在那儿。
我发誓，重新到脚，没有人去动过阿谁碗，阿谁碗里的米本来是我倒的，真好一碗，米更好和碗口齐平。而现在那米由本来的平面变成了斜面，一头高一头低，斜面的那一侧还呈现了一个圆坑，得有指甲盖那么大，圆得法则还呈旋涡转，非常工致，查文斌一下就拔出了宝剑大喝了一声：“那里逃！”
他摇了点头道：“跑了，先看看人去。”
屋内，钭妃的神采比起之前已经好多了，舒展的眉头也伸展了，查文斌探了一下呼吸，比之前均匀多了，他也松了一口气道：“把那只公鸡抓来。”
那秃顶朝地上吐了一滩口水道：“那也没需求让你们来办事，狗拿耗子多管闲事。”
我也跟着畴昔，查文斌拿着铃铛在厨房里闲逛了一下，“叮”得清脆一声，他竖起耳朵细心辩白着，这就是工夫。查文斌曾经奉告我说，铃声能够肯定脏东西的位置，因为声音会收回波段，撞到墙壁会有反响，但是撞到脏东西就不会反响，很有点声呐的意义。他教过我，但是我不会听，微微站了一下他立即又冲到厨房的前面。这里是一个小隔间，一间屋子被隔成了两间，前面是厨房，前面安排的就是一些坛坛罐罐和碗柜，黑咕隆咚的啥也看不见。
这树是属于村个人统统的，不是他查文斌想动就能动，我爹带着他去找上安村的支书，想了一个由头：那河边的石埂有些年初了，我爹发起给它重新扒了再修，眼下顿时就要雨季，闹不好会给冲了。对方表示没钱修，我爹当即啪了胸脯，这事儿不找他们要人要钱，只是一条，那点老树得弄归去。实在柳树是不值钱的，都烂了个空心，对方也巴不得，一合计这事儿就这么定下来了。
查文斌的手里有一块布，另有一只碗，碗里装的是一碗生米，他拿布盖着碗然后就绕着钭妃开端转圈，一边转嘴里一边念佛，那经文我可就听不懂了，叽里咕噜的，既不是方言也不是浅显话，节拍有点像唱戏，但又没那么调。这就是羽士口口相传的咒了，每个门派都有本身的咒，咒是没有笔墨记录的，乃至连羽士本身都不晓得这咒是甚么意义，归正你照着念就行。每一代的徒弟都会先从念咒起教门徒，这个过程很冗长，像查文斌念了足足有八年才学会了马肃风传授的统统咒，每一种咒用在甚么场合，甚么环境，甚么时候都有严格的规定，师附会对门生停止抽查，一向到一字不差才算是通过。这类传授的法例也有个弊端，那就是有好些咒早就已经失传了，天正道还算是全的，但比起凌正阳那一代，这些咒也起码已经消逝了一半。