诸葛亮精通乐律，喜好操琴吟唱。陈寿《三国志·诸葛亮传》记录：“玄卒，亮躬耕陇亩，好为梁父吟。”习凿齿《襄阳耆旧记》：“襄阳有孔明故居……宅西面山临水，孔明常登之，鼓瑟为《梁父吟》，因名此山为乐山。”当然另有卧龙吟，真是千古绝唱，《复兴书目》记录：“《琴经》一卷，诸葛亮撰述制琴之始及七弦之音，十三徽取象之意。”谢希夷《琴论》也记有：“诸葛亮作《梁父吟》。”《舆地志》记录：“定军山武侯庙内有石琴一，拂之，声甚清越，相传武侯所遗。”从以上记录就足以看出：诸葛亮在音乐方面有着很全面的涵养和很高的艺术成绩。他既善于声乐——会吟唱；又善于器乐——善操琴；同时他还停止乐曲和歌词的创作，并且还会制作乐器——制七弦琴和石琴。不但如此，他还写有一部音乐实际专著——《琴经》。
杨戏：忠武英高，献策江滨，攀吴连蜀，权我世真。受遗阿衡，整武齐文，敷陈德教，理物移风，贤愚竞心，佥忘其身。诞静邦内，四裔以绥，屡临敌庭，实耀其威，研精大国，恨于未夷。
●
《诫子书》
《前出师表》，是中国三国期间蜀汉丞相诸葛亮写给后主的一篇表。当时为建兴五年，蜀汉已从刘备殂亡的震惊中规复过来，外结孙吴，内定南中，励清吏政，兵精粮足；诸葛亮以为已有才气北伐中原，实现刘备匡复汉室。表文表达了作者谨慎勤奋、以伐魏兴汉为己任的忠贞之志和诲诫后主不忘先帝遗言的孜孜之意，感情竭诚，文笔畅快，是当代散文中的杰出作品。
《草庐对》
孟获：公，天威也，南人不复反矣。
东晋史学家常璩的《华阳国志》记录：“南中，其俗征巫鬼，好诅盟，投石结草，官常以诅盟要之。诸葛亮乃为夷作图谱，先画六合日月君长城府，次画神龙，龙生夷及牛马驼羊。后画部主吏，乘马幡盖，巡行安恤。又画夷牵牛负酒赍金宝诣之之象，以赐夷，夷甚重之。”从以上记录能够看出，诸葛亮的确具有不凡的绘画才气。他的画作既取材于实际糊口（如南中少数民族的糊口）又有奇异而丰富的设想（如神龙等），并且构图宏伟，场面广博。
傅玄：诸葛亮诚一时之异人也。治国有分，御军有法，积功兴业，事得其机，入无余力，出不足粮，知蜀本弱而危。故慎重以镇之。
文学
张裔：公赏不遗远，罚不阿近，爵不成以无功取，刑不成以贵势免，此贤愚之以是佥忘其身者也。
《前出师表》（传为岳飞所书）
编辑
贾诩：诸葛亮善治国。[34]
陈寿：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚恳，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，伏罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事简练，物理其本，循名责实，虚假不齿；终究邦域以内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而规劝明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然比年动众，未能胜利，盖应变将略，非其所长欤！[32]
孙权：1丞相受遗辅政，国富刑清，虽伊尹格于皇天，周公光于四表，无以远过。2诸葛丞相德威远著，翼戴本国，典戎在外，信感阴阳，诚动六合，反复缔盟，广诚约誓，使东西士民咸共闻知。
两晋南北朝
杨洪：西土咸服诸葛亮能尽时人之器用也。
《将苑》（别名《心书》）
人物评价
刘晔：诸葛亮明于治而为相。[35]