曹丕在位时，还假借征吴之名，安定了青州、徐州一带的地
黄初四年（223年），在本来汉室乐舞的根本上制礼作乐，朝堂之上宗庙当中吹奏起正世乐、迎灵乐、武颂乐、昭业乐、凤翔舞、灵应舞、武颂舞、大昭舞、大武舞。[28]黄初五年（224年），封孔子先人孔羡为宗圣侯，享食邑百户，重修孔庙，在各地大兴儒学，立太学，置五经课试之法，设立春秋谷梁博士。[29]
第二项新政是采取陈群的定见，建立九品中正制，胜利和缓了曹氏与士族的干系，获得了他们的支撑，为称帝奠定根本。他推行九品中正制后，用人权从处所收归了中心，但也导致魏国的统治实权慢慢被士族把持。
经济
诗歌
消弭盘据
编辑
曹丕诗歌情势多样，而以5、七言为长，说话浅显，具有民歌精力；伎俩例委宛详确，回环来去，是描述男女爱情和游子思妇题材的其中妙手。代表曹丕诗歌最高成绩的《燕歌行》，据考写于建安十二年曹操北征三郡乌桓期间，采取乐府体裁，初创性地以句句用韵的七言诗情势写作，是现存最早最完整的七言诗。《燕歌行》从“思妇”的角度，反应了东汉末年战乱流浪的近况，表达出被迫分离的男女内心的愤懑和难过。全诗用词不加砥砺，音节婉约，情致流转，被王夫之盛赞“倾情，倾度，倾色，倾声，古今无两”。曹丕的一些为先人称道的作品都在担负五官中郎将至魏太子期间所作，他的诗歌细致清越，缠绵悱恻。
●
曹魏期间北方情势
曹丕称帝以后，对峙大权独揽，设立中书省，其官员改由士人充当，启事尚书郎担负的诏令文书草拟之责转由中书省官员担负，秘密之权渐移于中书省。还定令妇人不得预政，群臣不得奏事太后，后族之家不恰当辅政之任，又不得横受茅土之爵。[26]同时，削夺藩王权力，曹魏藩王的封地经常变动，没有治权和兵权，行动遭到严格监督，形同囹圄。这个政策固然接收了汉朝诸侯国反叛的经验，却留下隐患，导致宗亲势单力薄，今后有力禁止外臣夺权。
曹丕的这些行动，在短期内使封建正统文明答复。
●
集合皇权
黄初二年（221年），命令人丁十万以上的郡国每年察举孝廉一人，如有特别优良的人才，能够不受户口限定。黄初三年（222年），又公布《取士勿限年诏》，以突破春秋边界，提出不管老幼只要“儒通经术，吏达文法”都可试用的用人之法。
曹魏期间北方情势
因北狄强大，扰乱边塞，因而曹丕任命田豫为持节、护乌丸校尉，牵招、解俊同为护鲜卑校尉，田豫、牵招、梁习等将领在北疆表示出彩，多次击败鲜卑。[33-34]
黄初元年（220年），曹丕命令规复太学，建立儒家思惟教诲机构，传播儒家典范。后又对经学文籍停止汇集和清算，鼓励士人学经注经生长文明奇迹。
史学家田余庆评价曹丕消弭青徐盘据权势说：“曹丕在广陵之役中终究处理了青徐豪霸盘据一方的题目，促进了魏国的稳定，稳固了北方的同一，能够说是他在位七年中的一件能够称呼而又被人们忽视了的政治大事……广陵之役处理了青徐题目，使东方归于一统，魏国国势更加强大起来”。[30]
孙权曾向魏称臣，接管吴王封号。颠末多次调停，魏吴终究走向敌对，曹丕三次亲征东吴，均没有获得太大的结果。
军事
曹丕建立魏国以后尽力整肃朝纲，于黄初二年（221年）公布《日蚀勿劾太尉诏》，以肃除无辜归咎股肱大臣的弊端；次年（222年）颁布《禁诽谤诏》和《百官不得干预郡县诏》，以窜改相互诬告与朝臣颐指的世风。