曹参本身整天痛饮美酒。卿大夫以下的官吏和来宾们见曹参不睬政事，上门来的人都想有言相劝。但是这些人一到，曹参就当即拿美酒给他们喝，过了一会儿，有的人想说些甚么，曹参又让他们喝酒，直到喝醉后拜别，始终没能够开口劝谏，如此习觉得常。
另按照据前汉书记录，曹参担负相国时之以是喝酒无度，是为了使前来关说之人灰头土脸、没法开口而归，以是当关说之人一会晤曹参，曹参辄不断敬酒，至灌醉对方为止，使对方底子无从开口。但此风为部属仿照，部属均好宴乐，有人深深以此为患，但愿曹相国改正之，但曹相国目睹时，却呼唤部属一同喝酒作乐。
卢绾（公元前256年－194年），沛丰邑（今徐州市丰县）中阳里人，西汉期间异姓诸侯王之一。卢绾是汉高祖刘邦的发小及同窗，深得刘邦的信赖，官至太尉，后又被封为长安侯。燕王臧荼的兵变被安定后，卢绾被刘邦封为燕王，后因私通陈豨与匈奴事发招致进犯，被迫流亡匈奴，被封为东胡卢王，死于该地。
据《汉书卢绾传》记录，卢绾的父亲与汉高祖刘邦的父亲同住一里，视为存亡之交，两人的老婆又在同一天各自生下了一名男婴，乡亲们得知这一动静后特地筹办了礼品前来庆祝，而“复贺”的日期很有能够是两个孩子的始诞记念日，也就是生日。[2]
惠帝说：“我还年青，哪比得上先帝！”
遵循中国官方的风俗，凡是将四十岁以下的诞辰记念称作“过生”，而过了这个边界的就称作“做寿”。对于生日文明的由来，一向众说纷繁。在先秦《礼记·内则》中就有记录：“子生：男人设弧于门左，女子设帨于门右。”意义是说孩子生下来时，如果是男孩子就在家门的左边挂一把弓，如果是女孩子就在门的右边挂手绢。今后今后，每年的本日，人们都要设席庆贺，也就是凡是说的“过生日”。关于人们要过生有一种说法是就来自于卢绾，是为了庆贺生命的持续和畅旺。[1]
卢绾的亲戚与刘邦之父交好。卢绾与刘邦同里，两人同日生，出世的时候乡民曾持羊酒庆祝两家。二人长大后为同窗，又相敬爱。乡里因为两家的友情，生子同日，“壮又相爱”，复持羊酒贺之。刘邦为布衣的时候，因为吃官司而躲躲藏藏，卢绾常常跟随。
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司马迁所著的《史记·卷九十三·韩信卢绾传记第三十三》，记录了韩王韩信（不是淮阴侯韩信）、卢绾、陈豨三小我。这三小我本来都是刘邦的亲信部下，和刘邦的干系都非常好，卢绾更是和刘邦世代友爱，并且能“出入卧内”，“虽萧曹等，特以事见礼，至其亲幸，莫及卢绾”。但最后他们都举旗背叛，并且多数勾搭匈奴，以和汉朝对抗。司马迁通过这篇传记来讲明：世上没有永久的仇敌，也没有永久的朋友。
相国室第的后园靠近官吏的房舍，官吏的房舍里整天喝酒歌颂，大喊小叫。曹参的侍从官员们很讨厌这件事，但对此也无可何如，因而就请曹参到后园中玩耍，一起听到了那些官吏们醉酒高歌、狂呼乱叫的声音，侍从官员们但愿相国把他们召来加以制止。曹参反而叫人取酒陈列座席痛饮起来，并且也高歌呼唤，与那些官吏们呼应和。
曹参继任丞相后，一向没有甚么大的窜改、行动，统统都遵循萧何制定的政策。对原有的法律，全数照章履行；对萧何时所任用的官员，也没有夺职擢升。由此，有人在汉惠帝眼进步谗言，说曹73中国哲学参有私心，不经心治国。