“劳烦高公公了。”琴婉绫说道。
琴婉绫挑眉，向门外走出两部，高公公见了她快步走近，便也存候道：“主子见过赫王妃。”
说完，高公公从给琴婉绫呈递一个盒子。
从礼节的发源能够看出，礼节是在人们的社会活动中，为了保护一种稳定的次序，为了保持一种寒暄的调和而应运产生的。一向到明天，礼节仍然表现着这类本质特性与奇特的服从。
琴婉绫微微点点头，又说：“恰好本宫这里没甚么事，迎春，你把元春先扶去歇息吧。”
九位礼节官员，驱逐来宾时则大声呼喊，高低相传，阵容严肃。按古礼，“九宾之礼”只要周天子才气用，但到了战国期间，周朝陵夷，诸侯称霸，“九宾之礼”也为诸侯所用，演变成诸侯国访问外来使节的一种最高交际礼节了。《廉颇蔺相如传记》中的“设九宾之礼”就是指此。
元春和迎春赶紧唤道：“高公公。”
高公公躬身：“那主子先行辞职。”
“揖让礼”。“揖”是作揖，双手抱拳打拱，身材向前微倾；“让”表示谦让。这是一种大众化的礼节，普通用于宾主相见时，或平辈间、比较随便的场合。“打拱作揖”便是一种引见，也表示一种酬酢问候。这一礼节，最能表现中华民族“谦让”的美德。
琴婉绫点点头：“高公公慢走。”
“膜拜礼”。早在原始社会就已产生，但当时人们仅仅是以膜拜的情势表示友爱和敬意，并无尊卑干系。进入阶层社会后，环境就分歧了，特别是在封建社会里，“膜拜”是一种臣服的表示，“拜，服也；顿首，服之甚也。”即便是平辈膜拜，也有相互恭敬的意义。“膜拜礼”其表示情势有多样，但首要有以下几种：1“顿首”：是臣拜君之礼。拜者头首着地，并逗留较长一段时候，顿首”：即叩首、叩首。头一触地就起，是一种用于平辈间的，比较持重的礼节。前人就常常在手札的头或尾书以“顿首”二字，以表敬意；别的，另有“空首”、“再拜”等。
迎春未曾抬开端，只是应道：“奴婢服从。”