罗森说完，在场合有人都沉默了。
罗森说道，他记得古帝国便是因为末代的天子残暴无道，以是才被几大古国结合颠覆，才有了现在的人类诸国，信赖在坐的各位贵族必然比他更加清楚。
如许的均衡连绵了数百年，直到当代法师们的崛起。
在圣战以后，如许颠末改革的圣堂便在贵族们的搀扶之下成为了圣堂的支流权势，并且在颠末多次的圣堂内部大洗濯以后，原教旨的圣职者已经所剩未几，残剩也都没了声音。
“实在不但是强者，统治者的力量也是来自于群众，当一名贵族，为了本身的领民而利用力量，那么他将会获得领民的恋慕，群众会以辛苦的劳作来回馈他，但当一名贵族肆意利用暴力对待本身的领民，那么天然也会导致不满与兵变。”
绝大多数的贵族都是先祖在战役或者出产当中脱颖而出，成为了带领者，终究才自封为贵族的身份。
而罗森，现在则要将这个轨制再往前鞭策一步，以左券论的体例，将这个天下完整窜改。
他采纳了任务的说法，而临时将任务这个观点压下，接着说道。
这是最朴实的社会左券论的改版，罗森以为以此来鞭策接下来的窜改，结果最好，也更轻易被贵族们接管，既然特蕾莎修女在这里问了出来，罗森也不介怀提早说一下。
罗森说道，这是汗青上常常产生的，所谓的贵族并非永久安定，即便能够豢养一批强力之人，但面对暴风雨般的群众叛逆和反动还是没法禁止被颠覆的运气，乃至一度有国度是以而灭亡的。
当时候的大情势是几个气力强国节制圣堂，而圣堂节制大部分小国，终究贵族们依托信奉统治公众。
“对的，任务，任务与权力，是我所认定的法则核心。”
在圣堂最开端呈现的时候，贵族们也非常恶感，因为圣堂以女神大人播撒福音的来由，向基层的公众传授知识，这与贵族们的设法是背道而驰的，以是最后的圣堂遭到了很多贵族的架空，乃至另有剿除圣职者的法规呈现。
“带领者对于浅显公众有着庇护与指导的任务，因为他们力量更强，视野更加开阔，这才气够带领世人，他们的也天然享用了获得更多资本，更高职位的权力；而浅显的公众，能够遭到庇护，能够不受扰乱地糊口，则是他们的权力，与之对应的，他们也该当担当起出产粮食，遵守领主制定的法则的任务。”
罗森没有直接就说要打消贵族，那在这个期间可并不公道，并且很有能够招致其他贵族的恶感，他决定先将任务与权力的观点深切民气。
“但现在，我以为我们的力量该当用在庇护浅显人上，因为力量越大，任务也就越大。”
“以是强者，在享用带领权，批示权，乃至王权之余，也该当尽到保护大众的任务，如果不那样做，那么汗青终究会将他毁灭，这是多么强大的力量都没法制止的运气。”
而罗森的意义，则是要将这干系更进一步。
畴昔，贵族们一向都在困扰一个题目，那就是如何保护本身的统治。
当代法师在圣战以后折损大半，剩下的在数百年的时候里一向被圣堂视为异端追杀，剩下的法师们本来一向处于隐蔽当中，但伊萨克.利文斯顿所领衔的当代邪术体系的建立，直接让法师气力晋升了很多，适应一部分国度因为日趋强大的圣堂权势对本身海内干与的不满，法师们也走上了政治舞台，成为了贵族们用来对抗圣堂的一大权势。
在法师们主导的国度里，大多采取的是精英教诲，有天赋的孩子能够遭到良好的教诲，终究成为一名法师，而没有天赋的人在接管了根本教诲以后便回归乡野，如许一来，本来有能够对统治产生倒霉的人才便敏捷被转化为了统治阶层的一员。