寺人没有子嗣，用不着为家属着想，他们多数存着一种及时行乐的思惟。特别是身材上的残破，使他们比普通人更加在乎别人的目光。
邻近挑选时，寺人们开端踌躇了。的确，鹿鸣描画的将来很诱人，但这统统都只是能够，一旦失利，他们就甚么都没有了。
鹿鸣看到寺人已经开端摆荡，持续煽动道：“你们的寻求是甚么？数之不尽的财产，遮天蔽日的权势，如花似玉的美女？
寺人神采乌青，不过又没法辩驳，因为鹿鸣说的是究竟。鹿鸣看了一眼寺人强行压下气愤的神采，“会气愤是功德，会气愤意味着另有勇气抵挡，如许才有合作的资格。”
大义这类东西要说有效也有效，要说没用也没用，不过这类子虚的气力如果操纵的好的话也能变成真正的气力。
话是这么说，寺人们却不敢有一点放松。
终究，一名寺人鼓起勇气，开口问道：“太子殿下，您说的这统统真的能实现吗？”他的眼中透出一丝狂热，只要鹿鸣说一声“能”，他就会立马跟随。
“他们能给你现在的职位，天然也随时能够收回。这些年你们猖獗生长本身的权势，大要上仿佛能和六大师族对抗，不过我想你们本身内心也清楚，你们面对的是多么的庞然大物，你们的抵当是多么软弱。要不是他们需求一个明面上的喽啰帮他们的行动背锅，只要任何一个家属脱手，你们早就垮台了。
以是汗青上会有这么多的寺人巴望下台干政，而把握朝政后他们又不顾统统地敛财，但愿用权势和款项来装潢本身，使本身表示的更像一个男人，以此达到精力上的满足。
非论是在经济上，政治上，还是在军事上，鹿鸣和六大师族的差异都太大，但鹿鸣却有一点超越了六大师族，那就是大义。
没错，就是这类虚无缥缈的东西。鹿鸣是中华联邦的太子，光是这身份就比埋没在幕后的六大师族对浅显公众更有压服力。如果鹿鸣再获得大寺人的最高决策的名义，那么在大义上就完整碾压了六大师族。
“究竟上，按照我获得的动静，六大师族已经有相称一部分人对你们迩来的表示很不对劲，正筹算干掉你们，换一批寺人下台。这对他们来讲易如反掌，我想你们的后辈也相称乐意干这事。
不过这些寺人固然没气力，但他们却有一点被鹿鸣所看重，那就是他们是名义上的最高决策人。
但这统统的前提是鹿鸣能获得寺人们的支撑。
鹿鸣走到一张椅子前，一屁股坐下，“我晓得你们在惊骇甚么，能够说，你们不过是傀儡罢了，大要上鲜敞亮丽，实际不过是别人手中的玩物。