想要弄清楚这个题目，在考古学上普通有两种比较体系的体例，此中之一是从本地前人类的遗址当中找一些已经晓得年代的东西来对应，判定它的年代。
也就是说，岳阳岩画和我们面前的岩画它们画面上的内容很类似，它们描画的时候也大抵分歧，描画它们的东西也基秘闻同。
要想在岩石上描画，期间东西必定得材质坚固才行但是南边氏族部落根基利用页岩石器。
李斯说，公主陛下去的阿谁处所他有所闻年青时也去过，但这东西向来没见过，他问清楚死小曼那到底是一副如何样的岩画呢？
既然不属于本地传统气势，那有没有能够就是少昊到了那边带来了他们的民风风俗，而死小曼看到的岩画恰是他们留下的某种图腾印痕呢？
“啥？形象图？”诚哥和那笨伯公主脑筋你都充满了问号，能够吗？七千年前的前人没事把这个天象刻在石头上还描画了三个太阳，难不成当时天上还真有三个太阳？
听她的细节我能够晓得，她当时所站的岩石内里含有锰铁水比较多一些，这东西砸如果是用钢钎来砸的话，那么它这个崩裂就比较短长，会一块一块崩走了。
那么岳阳那边的岩画到底是甚么时候，又是由谁描画的呢？这个得从描画东西上动手尝试找答案，这是考古学大道的步调，用铁器描画的话，陈迹跟笨伯公主当时在岳阳那岩画的陈迹存在很大的差别。
诚哥他这类渣渣也辨认出来哪一个是北极星，从我这个角度来讲，像它这么多有圆圈有同心圆，圆里有点……像这类表示体例，我感觉如果解释成形象的话比较公道。
画的。
当然，死小曼他们当时还没想到这些，她还是感觉奇特，前人凿刻如许的岩画到底是想表达甚么意义呢？
这个也好办，就在离阿谁历山岩画四十米的处所就有前人类遗址，秦时先发明，厥后在两千多年后我们修公路的时候再次发明。
而刚好，陶器上它也有本地前人刻画的太阳，我把它和岩画的圈圈在脑袋中做了对比，成果发明气势完整分歧……这申明岩画和已经发明的当代遗址不是一回事。
我觉着吧，那倒不必然，死小曼当时跑去玩的处所，就在明天岳阳。这处所自古以来地理位置很特别，它是中原通向南部的一个交通要道，以是她当时去玩的阿谁岛的前人类活动遗址很多。
有初期三苗人的，有瑶族先人的，另有中原、北方一些氏族部落的陈迹，但是恰好没有少昊人在这里糊口的迹象。
在我看来，死小曼看到阿谁石刻岩画它所表示出来的情势，跟面前祭坛这一部分的同心圆纹的那种图案有点儿近似，既然两个处所的岩画类似，那么会不会它们之间存在某种联络呢？
谁画的呢？它的气势和南边部落不一样，能够是中原部落也能够是北方部落，但能够必定它跟东方本地的少昊人没有干系。
李斯说这岩画背后必然有故事，秦老板当时已经开端琢磨炼丹长生不老之事，只要听到一些奇奇特怪的事情，虽则大要上假装很沉着，但那内心的小九九就开端转动，此次也不例外。
“面前这岩画上面刻有三个太阳，”我耸耸肩摆出一副自以为最萧洒的姿势接着申明，“你当年去玩的阿谁岛，也及时当今岳阳那岩画上画有九个圈圈，这申明甚么？”
为啥从岳阳到万锦市直线间隔上千千米，而太古期间路途凶恶到处是原始丛林，在东部本地糊口的少昊人还真不必然有才气到得了这么远的处所。
我估计过祭坛上面的岩画估计是在七千年前的作品，那接下就得看笨伯公主当时看到的那岩画是甚么年代留下的了。