本身不是人丁麋集地（比如郊区、山区），比较轻易免受初期混乱的涉及。但不乏有依托原有都会建立幸存者基地的（不过我一向对季世来临一年内光复多数会的环境表示思疑）。
牛顿关于末日的猜想，一样他还写了《丹尼尔预言》。
幸存者基地的构思套路：
人丁根本必然要有，不然连幸存者数量都上不来，谈何幸存者基地？
３.有武力凭靠
《佛说法灭尽经》
５.君子不立于危墙
５.浪荡者。这类人气力不一，但是他们不是讨厌聚居地的人，就是不被聚居地采取的人，他们浪荡在聚居地之间停止贸易或者猎杀，保存前提与他们的气力挂钩。此类人多为行商。猎人。
缺点是可持续生长性，固然很多修建都有花圃能够播种，但是……
３.保存者。这类人必然是获得了贝爷的真传，即便在仇敌各处的都会也能保存得游刃不足，他们无需凭借于聚居地，他们或许会和聚居地停止买卖，但毫不是分开了聚居地就活不下去的渣渣。此类人多为猎人、行商。
２.盗窟型
依托超市建基地的见过吗？没有。
看完名字还没懂的能够去检测智商了。
４.开辟者。这类人气力超群，但是他们都有着聚居地或者团队作为本身的后盾，每天外出战役，诛杀仇敌，但还会再回到聚居地或者团队营地，因为他们没有在伤害区保存下去的信心。此类多为战役职员、猎人。
《无量寿经》
对于幸存者们的阐发
内里有关于末日的猜想。
此兵器可伸缩牢固，简便坚毅，真是好用非常。
那么，在小说里那些幸存者们的行动是否公道呢？性命之忧群敌环伺之下就因为欲望大发而冒着引来仇敌的伤害去强行干爱做的事？
形式职员保存范例。
基督教关于末日的猜想最多的篇章，大师都喜好从内里找句子。
《推背图》
然后是……低支出！是的，人类的惰性在生命获得保障以后就会毫无保存地闪现出来。
《圣约翰末日预言》
１.易守难攻
６.蛀虫。不需求解释。
５.庄园型
心态
中国的预言书，请自行了解，笔者不供应解读。
晾衣杆（分解质料，空心，可伸缩，我家就用的这类），把头拔下来，前段插入厚刃生果刀，用全能胶浸泡碎布屑和锯末塞满空地，约莫16小时凝固，已尝试。
６.本身总结吧，我有点困了……
季世文写作技能。
４.四周有人丁根本，最好本身又不是人丁麋集地
这类范例普通是阔别都会的处所呈现，自发构成。
4、宗教文籍以及典范读物的利用
我说的不是甚么鱼肠、倚天、村正、孺子切安纲、石中剑之类的粗心ＹＩＮ，而是用横刀、陌刀、军人刀、苗刀、太刀……这类词汇来描述兵器，别的说一句，这些兵器中不乏能够把人统统两段的真正的杀人凶器，但毫不是你ＹＹ一下就能找获得，就算是兵器博物馆里也多是艺术品而不是杀人凶器。
要么是有兵器库存，要么是有驻军。
幸存者基地的存在必须考虑以下身分：
小区栅栏，铁制，带尖头的，锯下来，动手处黏上自行车胎，比晾衣杆还健壮。
大师都喜好，安然性普通，可持续生长性杰出，门槛低，存在范围广，情势也多种多样。
然后，幸存者们但愿变强、获得职位，启事是如许将来存活下去的概率会大大进步。
４.城堡型
如何才算是可持续？有阳光，有地步，有水源，有能源，有生长空间、有产业设施、有资本矿产、有人丁增加前提、有医疗卫生前提……不必然都要有，但起码要有上五条。