林黛玉不由被她说的脸如煮熟的虾，这万事含蓄的红楼女主，那里听过如许的直口语来？
邢岫烟见“听众”上道，就像畴前的读者赞好一样满足，此人是黛玉就更满足了。
“这话如果让嬷嬷听了，姐姐可得被好好教诲了。这些话，快别说了。”
黛玉因问道：“但是甚么？还是有不好吗？”
邢岫烟因而将唐元稹的《莺莺传》故事中，张生始乱终弃，反诬莺莺是“美人”、“妖孽”、“不妖其身，必妖于人”一一道来。
她天然让天子帮她挑个好的，如果不好就不嫁，本身也当“皇企高官”去。天子不给她的婚事做主，她难嫁王谢，她也考虑过按原著要么考虑薛蝌。传闻他长得很帅，他亲妹子宝琴边幅但是赛过宝钗的。而她也不鄙夷贩子，贩子在当代不就是霸道总裁？
两人连这类事都分享了，而后更加要好，黛玉有事不决而有迷惑都会就教，邢岫烟私底下也知无不言。
这让林黛玉不由瞪大了眼睛，她实在是有寻求自在爱情的一面的，她和宝玉恰是如此，而《西厢记》恰是倡导祝贺有恋人终立室属。
邢岫烟却道：“我看倒无其他设法, 不过无聊时看看, 如听戏普通。同时也是为了自保。”
邢岫烟嗤之以鼻，说：“脾气好的，看甚么都能守住本心，脾气不好的, 半字不识也是乌臭非常。都说财帛动听心, 但这人间能无钱吗，那么人以物易物, 可稳定了套, 啰嗦非常？移不移脾气底子在民气毅力和脑筋的判定力, 而不在册本本身。就像宦路过济，有的人当官贪污败北祸害百姓，有的人清正廉洁，上报君恩，下安百姓, 民气分歧罢了。凡是都有好有坏, 这《会真记》若论辞句华艳美好，却有妙处，又何必硬要说它不好来证明本身的高洁呢？一小我高不高洁不是看出身也不是看文章, 而是看他平生所为是否无愧于六合, 是否是堂堂正正的人。如果那需靠强说一本书不好来证明本身的高洁, 才是蝇营狗苟伪君子，内心怕才是心虚的吧！以是，书一定写的不好，但是……”
林黛玉这时虽仍有羞意，却因为邢岫烟也承认看这书而还没有了心虚感。又因为从邢岫烟这里获得全新的观点，她虽醉心于辞文，对于如许的爱情和婚姻却失了别致和等候。
邢岫烟说：“我却感觉看看无妨，没有见过害的，那里能晓得甚么是利的，利因害而存在，以是也有体味的需求。何况，我看书时就爱这辞句华丽，富成心境，若让我来写，我却也难原创出这类辞句来。”
林黛玉神采不由得惨白，却道：“以是姐姐以为，父母之命，媒人之言才是好的吗？”
邢岫烟笑道：“我便是想奉告你，我们一起偷偷看这书，学这辞句无妨。但我们和莺莺不一样，一来比她聪明，不会轻信男人和丫环，二来我们比她荣幸，我们有爹爹。”
而同是解《西厢记》宝钗一派端庄自恃比黛玉高洁高超，而邢岫烟却自居凡人，也不盛势凌人，也没说她的错，这类心灵的靠近就不是宝钗可比的。
邢岫烟道：“在女子没有独立保存的机遇和才气之前，这是最好的路。因为有父母之命，出嫁合适时人端方，别人就没法进犯你的品德，有父母之命代表着出嫁后娘家还是会为你做主。如果女机能有机遇本身安身立命，本身接受庞大的保存压力，能抵当住外在强权恶霸的压迫，那么便能够本身想如何样就如何样了。反之你想想，若女子吃的用的都是别人赚的，你保存在别人的瓦片下，没有别人就会受人凌辱，又如何能不顺从时下的端方呢？一个没顺从时下端方的人，本身又如何能向别人说恶人欺负你是不端方呢？女儿受父亲血脉孕育而生，受父亲庇护长大，如果父亲毕命却因这私交连戋戋守孝都做不到，又如何说的畴昔呢？父母之命不必然都对，但这世上也难有比父母对你更好的人。”