首页 > [快穿]万年女配逆天系统 > 第95章 [清穿剧]matche22
公元1705年，即藏历第十二饶迥木鸡年，康熙帝调派的“天使”到达西藏，敕封拉桑汗为“翊法恭敬汗”，赐金印一枚，但是对于拉桑汗所奏请的“废黜假活佛”一事并未赐与明示。
河水渐渐地流淌
天使赫寿等人暗中带了一名高超的相面师赴藏，意欲瞻仰一下这位六世活佛的尊容，以证真身。当日，相面师伴同赫大人入布达拉宫朝见活佛，仓央嘉措亲身访问了他们。过后，面相师与赫大人称，“此乃圣者之相也”，其意不言自喻。但是据恭敬汗供应的奥妙谍报――仓央嘉措有一个两岁大的私生子，现正藏于布达拉宫中扶养。赫大人闻言非常震惊，此事与官方鼓吹的俶傥形骸相互印证完整符合，之前三大寺院的上师们为仓央嘉措辩白所执“游戏三昧、未破戒体”之辞，一时不攻自破。不久，天使一行人就回京复命去了。
如同在大海里
非僧非俗的僧侣
智木坚赞心想，这么简朴的事情问小孩子也能答得出来啊，他说：“众生的福田之上，都是种善因、得善果，种恶因、得恶果，佛菩萨也无能为力呀。”
而他已经再无牢骚，他只是感觉对不住那些虔诚的信众和那些被奴役的藏民，作为一个活佛，他所能为众生做的少之又少，只能将此心愿依托给各大寺院的上师、喇嘛、堪布和吹忠们。
智木坚赞推断半晌，才道：“莲座，下棋的端方不能由应战两边任何一小我定立，莲座若不按端方下，不消比试，就算输了。”
拉桑汗诡计废黜六世活佛的计齐截天也没有停滞过，仓央嘉措出世在一个贫寒的牧民家庭，即使有过人的资质却在政坛上毫无根底，只要把他的形象从群众气目中毁掉，再从清廷天子那边获得一纸圣谕，不费一兵一卒便能够达成目标。
在未来世中，当众生利诱倒置、醉生梦死，神人务必以五戒十善教养众生，使众生积功累德，阔别贪嗔痴慢。若遇风俗深重、刚烈难化之众生，切莫急于求成、不必勉强为之，随顺众生根器大小，授之以十地、三乘。果能令众生尊奉五戒十善、享用人天福报、不堕恶道，也算功德一件，但切莫止于此地，机遇成熟之时仍应成全众生精进成道，神人其功无量。
但是谁也不会想到，这个期间恰是仓央嘉措人生中最畅怀最完竣的光阴。
既然法王莲座对时势了如指掌并且具有出人间的高度聪明，那么智木坚赞就无需在此过量驻留，临走前，仓央嘉措反倒赐了他很多规语。当时智木坚赞并没有推测，这些话竟是最后的遗训：
对五世法王生前用过的那些羊毫和玉快意，他竟然能从一堆杂物中等闲地遴选出来，对通俗精微的大乘佛法，他也能毫无停滞地背诵出来，这究竟是宿世的影象还是藏王的苦心安排，当时年弱稚齿的他已记不逼真了。
上天赐赉仓央嘉措的厚礼不但仅是诗与爱情，另有在佛法上更通俗的悟境，没有了有，有了没有，没有了有了没有，有了没有了有，满怀着慈悲喜舍和清净划一觉性，在佛法中冷静地养心，养到了满月普通地圆实，才恍然大悟地发明，畴昔心不成得，现在心不成得，将来心不成得，他流着泪对众生戴德，雪山也似微微点头。
拉穆寺的吹忠智木坚赞风尘仆仆地来到布达拉宫，只为与年青的法王莲座下一盘围棋。他们二人还是第一次见面，智木坚赞的棋艺超绝，年青的法王天然不是他的敌手。仓央嘉措被智木坚赞逼到了绝境，全部棋盘上几近都被智木坚赞的黑子占有，而他的白子只在几个小边角上略占上风，可也没法挽回必定失利的大局。