真爱，是心灵与心灵的深度融会，是灵魂与灵魂的符合共鸣。它不受表面妍媸的摆布，不被物质财产的多寡所束缚，不为社会职位的凹凸所影响。在真爱面前，外在的统统都只是长久的烘托，而内涵的品格、感情的深度与符合度才是其坚固的基石。它是一种忘我的奉献，一种无前提的采取，一种为了对方能够捐躯自我、成全相互的巨大情怀。
观史海沉钩，往昔光阴里真爱之影绰约可见。“君当作盘石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，盘石无转移。” 刘兰芝与焦仲卿以生命铸就的爱情悲歌，震民气弦。在封建礼教的森严桎梏之下，家属的逼迫、世俗的压力似澎湃恶浪，企图吞噬他们的爱情。刘兰芝被遣归，于当时的社会看法而言，或许已被视作家属蒙羞的 “丑事”，但是焦仲卿眼中，她是那坚固不拔的蒲苇，是心中独一无二的挚爱。他们以断交赴死的勇气，保卫爱情的纯洁，突破世俗丑美的界定，让这份爱如同一把利刃，划开封建暗夜的苍穹，成为千古歌颂的真爱典范，令先人敬佩叹惋。
真爱，好像幽夜中的天籁之音，虽无形无象，却能直抵民气深处，唤醒灵魂最柔嫩的角落。它似那澄彻的月光，划一地洒落活着间万物之上，非论山川沟壑，非论贫繁华贱，皆被其和顺轻抚，不受世俗目光中丑与美的范围与桎梏。在真爱之境，容颜的衰颓不过是生命天然的轨迹，财产的多寡只是身外之物的流转，职位的凹凸亦如过眼云烟般缥缈。真爱所存眷与器重的，是相互内心的仁慈与暖和，是灵魂的相知与相惜，是在茫茫人海中，能够精准地找寻到那与本身灵魂共振的独一存在，并以一颗热诚之心，毫无保存地去庇护、去珍惜，直至地老天荒，海枯石烂。
在光阴长河的浩渺烟波里，尘凡仿若一幅色采斑斓却又扑朔迷离的画卷，于光阴的更迭中缓缓展开。其间，无数灵魂怀着痴心，踏上寻觅真爱的迢迢征途，恐惧途中风雨如晦，只因坚信真爱那澄彻而崇高的光辉，足以遣散人间统统阴霾，且其境地高远，超脱于世俗丑美之藩篱，如星耀于空，熠熠生辉，永不暗淡。
回溯往昔，前人对真爱之追随，好似幽林深泉，喧闹而深远。“有美人兮， 见之不忘。一日不见兮，思之如狂。” 司马相如笔下的情思，倾诉出对才子的倾慕，然此仅为爱情初始之萌动，如朝露待日，清爽却稍显陋劣。真爱，绝非仅止于此等皮相之好、一时之意乱情迷。它仿若深植大地之古树，根脉纵横，于光阴沉淀中愈发安定坚固。当豪情随流光而逝，当繁华于风雨中残落，真爱方显其真容，如沧海桑田变迁后，还是耸峙不倒之盘石，守望着光阴的变迁，承载着灵魂的重量。
曾多少时，我们在茫茫人海中盘桓，目光被形形色色的身影所牵引。或因那惊鸿一瞥的容颜而心动，或因文雅诱人的举止而侧目。但是，这仅仅是爱情的抽芽，是浅层次的吸引，并非真爱深沉而广袤的全貌。真正的爱情，是当光阴褪去了芳华的鲜艳，当糊口的噜苏磨平了最后的豪情，仍然能在相互的灵魂深处，找寻到那一份果断不移的眷恋与符合。
于这漫漫尘凡深处，多少痴心之人，倾其平生看望真爱。那是一场恐惧风雨的朝圣，在光阴的荒漠里，固执地追随着一抹超脱尘凡的至情至性之光，于真爱之境，丑与美皆化作虚妄，唯留灵魂深处最纯粹的眷恋与符合，好像星子在浩渺夜空闪动，永久而灿烂。
想一想那些歌颂千古的爱情嘉话。许仙与白娘子断桥相遇，人蛇殊途，活着俗的目光中，这无疑是违背常理、惊世骇俗的连络。白娘子身为蛇妖，其身份在凡人眼中是 “丑” 的，是异类，可许仙却透过那表象，看到了她仁慈、和顺、密意的内心，他们之间的爱情，超越了人妖边界，在雷峰塔的暗影下也未曾消逝，成为了真爱的传奇典范。再看梁山伯与祝英台，同窗共读，情投意合，却因封建礼教的重重桎梏，家属家世的庞大鸿沟而备受禁止。祝英台女扮男装，在当时的社会标准下，这或许是一种 “离经叛道” 的行动，不被传统看法所容。但他们对相互的密意，如同一把炽热的火把，在暗中的窘境中熊熊燃烧，终究化蝶双飞，以生命保卫了爱情的庄严，向世人明示真爱是能够超出世俗统统停滞的崇高力量。