再看那贸易繁华的明清期间，徽商、晋商等商帮崛起，他们走南闯北，以夺目的贸易脑筋堆集起巨额财产。大要上，他们在各地修建祠堂、铺路架桥，似有善举之名，可背后又何尝不是为了晋升家属名誉、拓展贸易人脉，以获得更多的贸易好处？他们在贸易买卖中锱铢必较，操纵信息差、地区差赚取差价，与合作火伴之间亦是好处抢先。当一方赐与另一方贸易便当或资本时，必按希冀在将来获得呼应的回报，或是划一代价的货色，或是无益的贸易合作机遇。这便是尘凡中的贸易法例，与贤人所倡导的忘我奉献、舍己为人仿佛背道而驰。
大家间或许难觅贤人的纯粹忘我，但这并不料味着我们要在好处的旋涡中丢失自我。我们应在寻求好处的同时，死守品德底线，心胸戴德之情。用戴德之心去化解好处纷争中的冰冷与残暴，让人与人之间的来往多一份朴拙与暖和。在这冗长的人生旅途中，以理性的态度对待好处，以戴德的胸怀对待别人的支出，或许我们没法成为贤人，但却能在这尘凡当中，走出一条充满人道光辉与品德死守的门路，让本身的生命在好处与戴德的交叉中绽放出奇特而残暴的光彩。
在这纷繁庞大的大家间，我们常常追随着所谓贤人的踪迹，却惊觉那不过是缥缈于传说与抱负境地中的幻影。实际里，人们驰驱繁忙，大多为了那被视作保存根底与代价衡量标尺之一的财帛。而在好处来往的交叉纵横间，又有一条无形却沉甸甸的原则横亘此中：吃人东西要还。
在宗教与文明的范畴，浩繁教义与理念也在切磋着逐利与戴德的干系。佛教倡导慈悲为怀、因果报应，劝戒人们莫要被贪婪的欲望所蒙蔽，要晓得戴德人间万物的奉送，以善因种善果。基督教鼓吹爱与奉献，以为财产是上帝的恩赐，人们应心胸戴德天时用它，去帮忙别人，而非一味地讨取与囤积。这些宗教思惟虽带有必然的奥秘色采与精力依托，但在某种程度上，也反应了人类社会对于逐利行动的深思与对戴德品德的崇尚。它们试图指导人们在尘凡的喧哗中，寻觅到心灵的安好与品德的均衡，让人们明白，在寻求物质好处的同时，不成忽视精力天下的充足与戴德之心的培养。
但我们不该就此沉湎于这逐利的暗中深渊，而忘怀戴德的光辉。固然大家间难有贤人般的完美与忘我，但我们能够在浅显的糊口中，尽力寻觅逐利与戴德的均衡。在寻求小我好处的同时，尊敬别人的权益，遵循社会的品德标准与法律法规；在接管别人帮忙与奉送时，心胸戴德，铭记恩典，并在合适的时候予以回报。家庭中，多一份对亲人的关爱与戴德，让家庭成为暖和的港湾而非好处的疆场；职场上，多一份对同事与合作火伴的尊敬与感激，让事情成为实现自我代价与缔造社会财产的平台而非勾心斗角的修罗场；社会里，多一份对弱势群体的怜悯与帮忙，让戴德与美意在人与人之间通报，构建一个调和、夸姣的社会环境。
在家庭的微观天下里，父母倾其统统哺育后代，从呱呱坠地的那一刻起，便为孩子的生长支出了无尽的心血。他们省吃俭用，供孩子读书识字、学习才艺，希冀孩子能够出人头地。这是一种最纯粹、最忘我的赐与，但是，在这背后，又何尝不包含着一种对将来回报的等候？当父母年老体弱，他们但愿后代能够伴随在侧，赐与物质上的扶养和精力上的安慰，这便是家庭伦理中的 “吃人东西要还”。而后代们在生长过程中，接管着父母的关爱、师长的教诲、朋友的帮忙，这些恩典如同涓涓细流，会聚成他们生射中的贵重财产。那些晓得戴德的后代，会在成年后尽力回报父母的哺育之恩，会在学有所成后回馈师长的教诲之情，会在朋友有难时伸出援助之手，以了偿曾经所接管的美意与帮忙。但也有一些人，在追逐小我好处的过程中，忘怀了这些恩典，将家庭的暖和、友情的贵重抛诸脑后，成为了逐利路上的孤傲行者。