在这尘凡当中，人们对好处的追逐并非全然是负面的。恰是这类对财产的巴望、对好处的寻求，成为了鞭策社会进步与生长的一股力量。科学家们为了科研经费、专利收益以及名誉职位，投身于科研奇迹，他们的研讨服从鞭策了科技的改革，改良了人们的糊口。发明家们苦思冥想、几次实验，希冀将本身的发明缔造转化为贸易代价，在这个过程中，新的产品和技术应运而生，为社会缔造了更多的便当与能够。文艺创作者们为了版税、票房、收视率等，创作出丰富多彩的文学、音乐、影视等作品，丰富了人们的精力文明糊口。但是，在这寻求好处的大水中，我们也不能忽视品德与戴德的存在。
但我们不该就此沉湎于这逐利的暗中深渊，而忘怀戴德的光辉。固然大家间难有贤人般的完美与忘我，但我们能够在浅显的糊口中，尽力寻觅逐利与戴德的均衡。在寻求小我好处的同时，尊敬别人的权益，遵循社会的品德标准与法律法规；在接管别人帮忙与奉送时，心胸戴德，铭记恩典，并在合适的时候予以回报。家庭中，多一份对亲人的关爱与戴德，让家庭成为暖和的港湾而非好处的疆场；职场上，多一份对同事与合作火伴的尊敬与感激，让事情成为实现自我代价与缔造社会财产的平台而非勾心斗角的修罗场；社会里，多一份对弱势群体的怜悯与帮忙，让戴德与美意在人与人之间通报，构建一个调和、夸姣的社会环境。
在浩渺无垠的人间长河中，“贤人” 仿佛只是高悬于汗彼苍空的灿烂星斗，遥不成及，仅供世人瞻仰与遐想。而芸芸众生，则在尘凡的泥沼中艰巨跋涉，钱，如同那若隐若现的灯塔，成为多数人驰驱繁忙的核心驱动力。于此同时，“吃人东西要还” 这一朴素而又沉甸甸的看法，好像一条无形的绳索，紧紧地束缚着人们在好处交叉的人际收集合的行动与灵魂。
再看那贸易繁华的明清期间，徽商、晋商等商帮崛起，他们走南闯北，以夺目的贸易脑筋堆集起巨额财产。大要上，他们在各地修建祠堂、铺路架桥，似有善举之名，可背后又何尝不是为了晋升家属名誉、拓展贸易人脉，以获得更多的贸易好处？他们在贸易买卖中锱铢必较，操纵信息差、地区差赚取差价，与合作火伴之间亦是好处抢先。当一方赐与另一方贸易便当或资本时，必按希冀在将来获得呼应的回报，或是划一代价的货色，或是无益的贸易合作机遇。这便是尘凡中的贸易法例，与贤人所倡导的忘我奉献、舍己为人仿佛背道而驰。
光阴流转至近当代，产业反动的海潮囊括环球，本钱的力量澎湃彭湃。在本钱主义社会中，本钱家们以寻求利润最大化为首要目标。他们创办工厂，雇佣工人，看似为社会缔造了失业机遇，鞭策了经济生长。但是，工人长时候在卑劣的环境下劳作，却只能获得微薄的薪水，而本钱家们则坐享其成，将大部分利润支出囊中。这是一种赤裸裸的好处剥削干系，与贤人所描画的公允、公理的社会次序大相径庭。即便在社会主义社会的扶植过程中，虽以群众好处为导向，但在市场经济的生长过程里，人们也不成制止空中对着好处的衡量与弃取。企业之间合作狠恶，为了市场份额、利润收益，各自发挥浑身解数。员工们尽力事情，希冀获得更高的薪酬、更好的福利报酬以及职业晋升，这统统都离不开好处的驱动。