复次，须菩提，菩萨于法，应无所住，行于布施。所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提，菩萨应如是布施，不住于相。何故故？若菩萨不住相布施，其福德不成考虑。须菩提，于意云何？东方虚空可考虑不？不也，世尊。须菩提，南西北方，四维高低，虚空可考虑不？不也，世尊。须菩提，菩萨无住相布施，福德亦复如是，不成考虑。须菩提，菩萨但应如所教住。
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南无萨怛他，佛陀俱胝瑟尼钐。
楞严咒全文较长，以下是其部分经文 ：
大雄大力大慈悲，希更审除微细惑。
称呼含义：“大随求” 意为 “统统所求都如愿”，此咒能满足众生人间与出人间的各种愿求，包含财产、安康、长命等人间欲望，以及求生净土、成佛等出人间欲望.
南无婆伽婆帝，摩诃迦啰耶。
法界通化分第十九
须菩提，于意云何？如有人满三千大千天下七宝，以用布施，是人所得福德，宁为多不？须菩提言：甚多，世尊。何故故？是福德即非福德行，是名福德。若复有人，于此经中，受持乃至四句偈等，为别人说，其福胜彼。何故故？须菩提，统统诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆今后经出。须菩提，所谓佛法者，即非佛法，是名佛法。
须菩提，于意云何？佛能够具足色身见不？不也，世尊，不成以具足色身见如来。何故故？如来讲具足色身，即非具足色身，是名具足色身。须菩提，于意云何？如来能够具足诸相见不？不也，世尊，不成以具足诸相见如来。何故故？如来讲具足诸相，即非具足诸相，是名具足诸相。
六合玄宗，万炁本根。广修亿劫，证吾神通。三界表里，惟道独尊。体有金光，覆映吾身。视之不见，听之不闻。包含六合，哺育群生。受持万遍，身有光亮。三界侍卫，五帝司迎。万神朝礼，役使雷霆。鬼妖丧胆，精怪亡形。内有轰隆，雷神隐名。洞慧交彻，五炁腾腾。金光速现，覆护真人。
须菩提，于意云何？如来讲法不？须菩提言：世尊，如来无所说。须菩提，于意云何？三十三天宫，为大不？须菩提言：甚大，世尊。何故故？佛说非天宫，是名天宫。须菩提，于意云何？如来讲法，其声闻于三千大千天下不？须菩提言：世尊，其声闻于三千大千天下。何故故？如来讲法，非说法，是名说法。
南无释迦牟尼佛，南无佛顶首楞严，南无观世音菩萨，南无金刚藏菩萨。
持经功德分第十五
如理实见分第五
南无楞严会上佛菩萨（三称）
法会起因分第一
南无阿婆啰视躭，般啰帝扬歧啰，萨啰婆部多，揭啰诃。
南无萨婆，勃陀勃地，萨跢鞞弊。
一相无相分第九
《金刚经》制作 雨果 朗读 梵音 雨果 愿众生离苦得乐安然吉利
离相寂灭分第十四
离色离相分第二十
将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。
如法受持分第十三
舜若多性可销亡，烁迦罗心无动转。
尊敬正教分第十二
南无跋阇啰，俱啰耶。
尔时，须菩提白佛言：世尊，当何名此经？我等云何奉持？佛告须菩提：是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字，汝当奉持。以是者何？须菩提，佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。须菩提，于意云何？如来有所说法不？须菩提言：世尊，如来无所说。须菩提，于意云何？三千大千天下统统微尘，是为多不？须菩提言：甚多，世尊。须菩提，诸微尘，即非微尘，是名微尘。如来讲天下，非天下，是名天下。须菩提，于意云何？能够三十二相见如来不？不也，世尊。不成以三十二相得见如来。何故故？如来讲三十二相，即非三十二相，是名三十二相。须菩提，如有善男人、善女人，以恒河沙等身命布施，若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为别人说，其福甚多。