首页 > [综神话]求寿终正寝 > 第三章
太清贤人？《品德经》？王筀鵀俄然想到了甚么，眼睛顿时一亮。是了，上清道法没有传播出来，她不晓得，以是学不了，但是道指正宗不但仅通天一个贤人呀，另有老子和原始这两位呢。原始的玉清道法她是不晓得，但是老子的《品德经》她的空间但是有保藏的。三清同出一源，太清道法应当和上清道法具有一样能摆脱招魂幡节制的结果吧？不管有没有效，归正王筀鵀晓得，以她的身份和职位，想要弄到三清这三位贤人的道法比登天还要难。更何况，除此以外，仿佛再没有其他体例能够让她不再受招妖幡掌控。
至于阿谁截教妖类修仙道被视为“叛出”妖族，王筀鵀猜想，应当是通天和女娲就妖族拜入截教以后，达成甚么和谈以后放出的一种说法。不然，你让那些拜入截教的妖类，明显是截教弟子，却还要受女娲和招妖幡的节制，不管是女娲还是通天贤人都不会答应这类“身属两家”的事情产生。之以是放出这类说法，恐怕有女娲担忧妖族一股脑的全都跑到截教门下的原因，如果妖族全入了截教，那女娲这个妖界之主就成了笑话了，而她手里的招妖幡也没了用武之地，她明显不能接管这类成果。
招妖幡自炼成以后，就成了妖族之主的意味。在妖皇和东皇身故以后，这东西就落到了女娲的手里。想要逃脱招妖幡的节制，只要一个别例，那就是修为充足高。等修为到了必然的程度时，那丝被招魂幡摄去的灵魂，自但是然的就回归本体。
招妖幡固然落到了女娲的手里，但是她对糊口在东胜神洲，西牛贺洲和南赡部洲这三洲中妖族一盘散沙的近况听之任之，不见有甚么庇护。触及到三清贤人和西方佛门及女娲他们这些大能层次的争斗，王筀鵀设想不能。不过她感觉能够或许女娲的存在就是对妖族的庇护，毕竟众所周知，女娲是蛇尾人身，是妖类成道。但是人类也是女娲造出来的呀。从干系上看，仿佛人类和女娲的干系要比妖类更近一点。
妖类以人族为食，人类对妖向来都是恨不得除之而后快，两个种族之间处于敌对干系，并且仿佛是不成调和的。只是跟着人族的大兴，本来妖类以人族为食这件事垂垂不被三界众生所接管。妖如果吃了人，再也不像之前一样是理所该当的事了，反而被视为不成宽恕的罪孽。不管对妖脱手的实在来由是甚么，就冲这一点，这妖就不无辜，该杀。以是女娲将三妖交由姜子牙“正法”的来由明堂正道。但是人类抓妖类做坐骑，肆意差遣呼喝，随便搏斗妖族，抽筋扒骨，用其皮骨和血肉去炼丹药，炼器，莫非就是天经地义的吗？
提及女娲和招妖幡对妖类的庇护，王筀鵀都感觉是个笑话，自从帝俊和太一巫妖大劫中陨落，自此妖族式微，人族鼓起，天庭被鸿钧祖师身边的孺子昊天大帝掌控。妖师鲲鹏带着当时天庭妖族中残剩的力量，避居长年冰天雪地，凶恶非常的北俱芦洲。
三界皆知，除了身合天道的鸿钧祖师，另有太上老君、原始天尊、通天教主、准提、接引和女娲六大贤人。这六大贤人全都在在鸿钧祖师面前听道，前三位为祖师的亲传弟子，后两位则是记名弟子。女娲固然在鸿钧祖师讲道时坐位排在第四，但是她并不是靠着道统而成圣，而是靠着造人的功德成绩贤人之位，并且成圣以后，就将娲皇宫搬到了三十三天外，除了身边陪侍的侍女和孺子，并不收徒。
招妖幡是妖族珍宝，是上古妖族大兴时，妖天子俊和东皇太一在三十三天外立天庭，为了节制天下群妖而炼就的一件宝贝，是用来唤三界亿万妖众之物，只要一动摇，凡属妖类，都要前来。传闻这个宝贝炼成以后，天下间，只要修成了妖，不管身在那边，都会有一丝灵魂被这个招妖幡摄了去。