清次跪在地上，双手撑地，抬开端瞪着我咬牙：“那双眼睛……”
拉开纸门，内里趴着的人像下饺子一样噼里啪啦往内里掉成一团，见本身偷听被发明这些军人们有志一同挑选了个人装傻，摸着后脑勺朝我们嘿嘿傻笑。
“只是很少有人晓得，武城玄一郎大师打造的不是七把刀，而是八把。最后一把不是尚十诫，是这把断婆娑。”中年男人也感觉两把刀太冲动，赶紧把他们的间隔重新拉开。成果尚十诫的确是温馨下来了，我的刀却叫的更凶，像一只不肯伏输的凶兽在中年男人手中挣扎着，张牙舞爪，四肢乱挣，这位军人还差点握不住。
一小时后，我趴在宇智波诚的背上，浑身酸痛有力，特别是手腕的处所火辣辣的疼，感受像是伤害了。向来毒舌的教员此次却可贵没有嘲笑我，很温馨地背着我往我们留宿的院子走去。
“有一种说法是，当时的电闪雷鸣，暴风高文不是尚十诫引发的，而是这把断婆娑。”宇智波诚之前一向坐在中间默不出声地听着，两把刀共鸣时也稳坐如山一动不动，这时候俄然插话出去弥补道，“尚十诫是正统名刀，就算引发异象，也不会是这类不详之兆。”
“断婆娑是和尚十诫相对应的一把刀，据传当年武城玄一郎在锻造尚十诫时不知出于甚么启事，在中间某一阶段俄然再次开炉开端打造第二把。”中年男人见刀安静下来，再次叹了口气，把本身的佩刀重新系在腰间，持续娓娓报告。
那种凝集在刀法中的某种意志，某种魂，我说不出来，却不得不承认它是存在的。贫乏了这类东西，就算我榜样中年男人的行动挥刀，那刀也是软绵绵的。
肩膀上的手顿时一紧，我侧身躲开宇智波诚的爪子，把竹刀丢到一把，抽出背上的刀。
宇智波诚没说话，我也一起沉默，两小我就如许悄无声气地走进院子里，我感受身下的人脚步一顿，肌肉紧绷起来。
我朝他眨眨眼：“不管甚么时候，都不能有负宇智波之名对吧。”如果我现在不该下这个挑衅，在这群军人眼里，宇智波一族只会像丧家之犬般让他们发笑，不管是军人还是忍者，都是强者为尊。
婆娑是佛教用语，意义是堪忍，能忍，忍士，仿佛在冥冥当中和忍者一道有所符合。但是前面多了一个断字，有斩断破开之意，换句话说，这把刀是在说要突破忍耐，这一下就和忍者的定义背道而驰。
厥后的究竟证明这个行动的精确性，当两把竹刀订交的时候，我忍不住睁大眼睛，不敢信赖从刀柄上传来的无可对抗的巨力，手腕一酸差点让竹刀脱手而出。
中年男人也发明了这一点，他咳嗽一声，有些难堪，但甚么也没说，看来他即将要说的也不是甚么不能泄漏的奥妙。
至于最后比试的成果？我连写轮眼都开了，再输的话就太说不畴昔了。
“哼，忍者所谓的血继限界么。”中年男人走过来，像一把把清次从地上拎了起来，“抖擞点，如果不是那双眼睛的话，你们胜负难分。写轮眼，是能够复制仇敌的行动吧？”
我没说话，发明四周盯着本身的视野再次变得不善起来，宇智波诚走上前，一手搭在我的肩膀上对中年男人道：“我家小孩给你添费事了。不过军人有军人的手腕，忍者有忍者的体例，如果看不起写轮眼的话，只要强到我们连你们的招式也复制不下来就行了。”
正如他所说，写轮眼不是全能的，就比如一个五岁的小孩子，就算开着写轮眼把顶级忍术复制下来，他体内的查克拉量也不敷以支撑他利用这个忍术。体术同理，如果我的力量速率跟不上，清次的招式我是用不出来的。