“同一战线”在不应期间有分歧的定义，比如有“反帝反封建的民族同一战线”、“地盘反动时的工农夫主同一战线”、“抗日战役时的抗日民族同一战线”、“束缚战役时的群众民主同一战线”，另有新期间时“扶植社会主义的爱国同一战线”。
林百姓还记得他第一次听首长的讲到“三大规律、八项重视”时景象，当时他已经从蒋家的庄丁变成了首长的兵士有一个月了，名字也从本来的林铁牛变成了林百姓，每天除了白日的摸爬滚打的练习外，早晨还要上文明和思惟课，每周六另有黄石亲身主持的连队集会。
“第一，统统行动要听下级的批示；”
诚恳说，这让林百姓他们很不睬解，这世上哪有如许要求的军队，要晓得固然现在还不是明末，但是这时的明朝军队早已经开端腐蚀出错，像卫所里有权有势的军官们不但逼迫军户为其种田，的确是当作奴婢来使唤的。
听到首长的问话，上面“嗡嗡嗡”的声音四起，好几个兵士举起了手。
因为黄首长在当初刚拉起步队的时候，就已经给他们交代了各种的构造规律，比如官兵分歧，长官要珍惜兵士，兵士也要尊敬长官，然后要团连络作，同甘共苦，实施有带领的民主集合制，要建立自发的规律性。
“至于第二条、第三条规律，我先问你们，甚么是群众大众？”
一听首长这么说，兵士们赶紧就竖起了耳朵，从身上背着的挎包里取出了条记本和水笔来，把条记本平摊在本身的膝盖上，然后严峻地望着在前面桌子背后坐着的黄石。
在教科书上，群众大众是一个汗青范围，是指统统对社会汗青起着鞭策感化的人们。在阶层社会中，它包含统统对汗青生长起着促进感化的阶层、阶层和社会合团。群众大众这个观点在分歧的国度和各个国度的分歧汗青期间，有着分歧的内容。但非论在任何环境下和任何汗青期间，群众大众的主体，都始终是处置物质质料出产的劳动大众和劳动知识分子。
“操你老……”林百姓挥起拳头就想给面前的这个米老爷来记狠的，谁让他刚才喝水的时候一阵咳嗽，成果一下子把水珠给喷到了本身的身上，不过刚举起一半，想起杜长官还在上面看的，就赶紧放了下来。
接着他们就听到首长在那边说道，“明天，我要给你们说的是我们军队铁的规律‘三大规律、八项重视’，大师都要细心的听清楚了。”
这三点对当时的军队来讲，除了第一点必定是要履行的外，其他两点那能够说根基上做不到，本来这兵士的军饷就低，让他们上街不祸害一下小摊小贩，不吃拿卡要那是不成能的。同时从戎兵戈是为了发财的，俗话说就是为了抢钱、抢粮、抢女人来着的，如何能够会统统的缉获要归公呢，乃至当时有些的将领为了士气，还会纵兵屠城，几日不封刀等等。
杜长官在连队集会上的“忆苦思甜”，天然就更让兵士们对首长们的“宽弘大量”是“戴德戴德”的。
“第三，统统的缉获要归公。”
吴南海就说道，“首长，当然是认同并支撑我们天然道反动束缚巨大奇迹的人们。”
在值日官大声的喊道，“立正……稍息……坐下……”
但是1558年的时候，在编辑“天然道圣典”的时候，就不能写得这么拗口，白碧玉遵循黄石的要求，把这小我民群从替代成了一个合适“同一战线”的内容。
固然是受宠若惊，但这必定是一件功德，因为首长规定了长官不准吵架兵士，兵士有开会说话的自在，并且还建立了一个兵士委员会，监督评比评断，监督和攻讦长官。并且黄首长在练习时，都是以身作则，和他们吃一样的饭菜，一样穿戴那身迷彩服，到胡首长，还和他们一样住着屋子。同时两位首长在开会的时候，也都是让大师畅所欲言，有说话的都是温言鼓励。