但是再下一个刹时，她又起了迷惑，睁着眼睛看本身的手说：“如果真是如此，现在我睁了眼，也只应当有视觉和触觉，不该该有‘手’的设法。‘手’是设想的、子虚的、不是实在的。但这手如此的实在，如何会是假的？”她真的感受这‘手’是如此的实在，绝对不成能是假的！
却被东合道人打断：“五个指头，是视觉？还是触觉？你闭了眼，已经没有视觉刺激。如何另有视觉掺杂出去了？所谓‘能曲折’也是视觉事件，刚才何来的视觉事件？”
拉芬纳答道：“江山大地，并非紫色。一国的江山大地绝非紫色能够完整代表。除了紫色，另有各种色彩都能标示此国。”
拉芬纳问道：“清虚妙炁、清虚妙无，阔别统统观点乃至统统根本感受。那么我们如何向世俗的人讲解呢？”
“心位三大服从向着应激区进发，这就是‘内’。”
东合道性命二人再次闭目，只用触觉去感受：“你二人闭了眼、塞了耳。不睬睬气味。那么满身唯有触觉可用，你们能够晓得的唯有触觉。那么现在只观注触觉的环境，现在感知一下产生了甚么。”
“唯内观、唯寂照。唯有如此做，方是向道者！！！不然皆是外道！”
波努克答道：“痛。”
拉芬纳答道：“实际的大地、天空中底子没有这些线，但经纬线还是有效的。”
东合道人点头：“你再闭了眼、塞了耳，只留下触觉，再感知一下产生了甚么。”
“外道最大的特性，就是始终在流淌区打转，他们喜好设定各种观点。比方西方外道就喜好先设定一个‘创世神’的观点，再往这观点上粘附各种特性，比如至大、独1、至圣先师、全能等等。然后粘附上各种衬着，比如仁慈、纯粹、崇高等。接着粘附上各种行动偏向也就是教条。比如吃发酵的面品是罪过、不包裹身材披头巾就是银当肮脏、吃非反刍畜就是吃污物、强女。干需求4个男性证人等等。然后他们宣称，是‘创世神’要求他们如许做的。”
东合道人点头：“统统观点乃至根本感受，它们与实在环境的差异，比这些还要大！基于观点的各种感情衬着、各种教条，也是如此！”
东合道人则指导道：“这是因为‘五幻相生’，导致‘手’这个胡想观点中粘附了大量‘实在感’。你一想起‘手’，就发明大量‘实在感’，这就使你感遭到那么实在。需知，所谓‘实在’，本来就是你心中的心念，本来就是一种标示东西！”
“而第五幻又会翻过来反复触发前四幻。前四幻则很轻易激发充能，加固第五幻。这就是五幻相生！正因为五幻相生，以是你很清楚的感知到‘手’这个根本观点所粘附的实在感和过往胜利经历。你误将‘实在感’当作实在环境。但在实在环境中，只要：实在触觉——胡想观点粘附出胡想视觉——实在视觉。实在触觉和真是视觉中并没有‘手’，唯有中间的‘胡想观点’中才有‘手……
木棍敲在拉芬纳手上，此次她一刹时仿佛撇开了其他感受，只感到触觉。但下一刹时她又清楚的感遭到‘手’的存在，就摆在本身腿上！但又下一刹时，她认识到：这个感受里有视觉、有方位等，但现在视觉已经封闭，何来的视觉？以是这些视觉只是流淌区流淌出来的设想。
拉芬纳答道：“手就是肉红色的五个指头，能曲折、能……
东合道人点头：“对了！对了！”
“她绝对不会说：我的部分辩法是对的，以是我统统说法都是对的；也不会说：我的说法现在是对的，将来永久是对的；也不会说：我的说法是对的，以是其别人都是错的。”