分开了东王府以后，韦泽的表情很不错。杨秀清亲身命人督办给韦泽的齐王府供应饮食的事情，酒肉米面等物直接从杨秀清的东王府拉。在齐王的大旗指导下，韦泽的肩舆前面还跟了一辆大车，车上装满了各种食品。
一回到齐王府，韦泽就命人开端造饭。有人造饭，有人则拿了一摞书交给韦泽，“总参谋长，这是从祁玉昌家借来的书。”
韦泽最怕读的就读这个竖版书。当年他曾经大志勃勃的借了一本繁体字的竖版《资治通鉴》来看，然后韦泽第一次给中国笔墨跪了。而《史记》固然成书的时候比《资治通鉴》早了一千年，但是读起来远比资治通鉴轻易的多。可这也顶不住竖排的繁体字。
把抽出来的《史记》插回原位，韦泽又拿起了《品德经》来看。这是一本“原汁原味”的品德经。也就是说，没有标点标记，没有任何注释。就是分段的把一段段话排版。
卖力去借书的保镳大为讶异，他不敢扣问韦泽这么做到底是甚么筹算，加上韦泽也没让他饿着肚子去送书。保镳也就很顺服的承诺了。
见到这些，韦泽顿时对此人大有知己之感。他也是喜好《道》的部分，而不喜好《德》的那部分。此时部下们生火做饭还需求点时候，韦泽细心翻看着指甲描画的陈迹。有些“句读”韦泽很同意，有些“句读”韦泽就以为划错了。
读书人就是爱显摆，说是文无第一也好，或者说是文人相轻也罢。韦泽看着看着就不觉技痒，拿了蘸水笔，沾了魔水以后开端遵循他学到以及认同的“句读”体例开端断句。
“哦！”韦泽拍了拍书皮，他已经不会在天都城待多久，很较着这些书他是看不成了。21世纪时候韦泽家里的《史记》乃是厚厚一本，上面都是很小的字。那本《品德经》倒是带全数当代汉语翻译，以及多种注释的版本，字又大又美妙，反倒是厚厚一本。而满清期间的《史记》与《品德经》与韦泽期间相反，品德经薄薄的一本，史记分了好多册，垒起来厚厚的一沓。
特别是那句“故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼”，用指甲刻下划痕的那人，用了上面那种非常传统的断法。而韦泽兴冲冲的断成了“故，常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。”
送书的时候，韦泽还给祁玉昌写了一封感激信。信内里说，韦泽顿时就要分开南京了，对能够从祁玉昌家借书的事情非常感激。以是韦泽赠送些食品给祁玉昌，但愿祁玉昌能够笑纳。
不过在1854年，送大米白面与肉类与酒给人，乃是相称有诚意的表示。更不消说现在的南都城被构造成了一个大虎帐，一年半的围城使得全部天都城完整实施了配给制。遵循圣库轨制，每家每户从圣库里头支领粮食与糊口用品。即便祁玉昌现在在东王府任职，韦泽筹办送给他的二百多斤的食品也并非是祁玉昌能够弄到的。
1854年不是21世纪。21世纪的韩国，拿了大块五花肉送人，那是极其贵重的礼品。但是在中国，谁这么干，那就得包管本身拿去的是无与伦比的五花肉。不然的话，就别闹这笑话。
保镳员略微定了定神，才持续说道：“总参谋长，祁玉昌家派了了个女人前来。那女人说想见见齐王。还想见见阿谁在书上乱写乱画之人。”
以是天气刚擦黑，保镳员带回的信内里，祁玉昌对韦泽千恩万谢。并且申明日必然去韦泽那边称谢。韦泽对此非常等候。韦泽现在转到镇江，间隔天都城更近，祁玉昌的动静对韦泽来讲非常首要。给祁玉昌这么厚的礼，韦泽想要的就是祁玉昌的回报。