读书人就是爱显摆，说是文无第一也好，或者说是文人相轻也罢。韦泽看着看着就不觉技痒，拿了蘸水笔，沾了魔水以后开端遵循他学到以及认同的“句读”体例开端断句。
不过在1854年，送大米白面与肉类与酒给人，乃是相称有诚意的表示。更不消说现在的南都城被构造成了一个大虎帐，一年半的围城使得全部天都城完整实施了配给制。遵循圣库轨制，每家每户从圣库里头支领粮食与糊口用品。即便祁玉昌现在在东王府任职，韦泽筹办送给他的二百多斤的食品也并非是祁玉昌能够弄到的。
翻了几页，却见到这些标记每页都有。持续翻下去，就见到书中夹了张书签。那是张粉红色的薛涛签，书签上写了很娟秀的两个字“红意”。加了书签以后的书上再没了指甲描画的陈迹。再细细看，描画的部分只要《道》那一部分。
送书的时候，韦泽还给祁玉昌写了一封感激信。信内里说，韦泽顿时就要分开南京了，对能够从祁玉昌家借书的事情非常感激。以是韦泽赠送些食品给祁玉昌，但愿祁玉昌能够笑纳。
韦泽只是看了两页，就现一件事。有人用指甲在书上划出了“句读”。固然没有效甚么标点标记，但是此人在该用标点标记的处所，或者说那人感觉该用标点合适的处所用指甲划出了一些浅浅的陈迹。韦泽也是个爱书的人，一眼就看出了这个题目。
韦泽遵循影象，顺手抽出一本。翻开一看，竖版的排版上第一段就是：智伯行水，魏桓子御，韩康子骖乘。智伯曰：“吾乃今知水要以亡人国也。”恒子肘康子，康子履桓子之跗。