第2章 开启经济学之旅，踏上富足之路(1)[第4页/共4页]

亚当・斯密在《国富论》中的一段话对理性经济人有较为清楚的阐述：“我们每天所需求的食品和饮料，不是出自屠户、酿酒家和面包师的恩德，而是出于他们自利的筹算。我们不说唤起他们利贰心的话，而说唤起他们利己心的话，我们不说我们本身的需求，而说对他们有好处。”亚当・斯密的这段阐述向我们表白：人和人之间是一种互换的干系，能获得食品和饮料，是因为商家们要获得必然的乃至最大的好处。

自在物品：我们不消耗钱便能够获得的物品。在这个天下上，自在物品是一种例外，它们是大天然的恩赐。值得正视的是，因为人们不加珍惜，这类恩赐正在一样一样地减少。氛围曾经被公以为是自在物品，但是跟着净化遍及天下的每个角落，自在地呼吸清爽的氛围仿佛越来越变成人们的一种期望。

遵循经济学实际的解释，任何一种能履行互换媒介、代价标准、延期付出标准和具有完整活动的财产储藏手腕等服从的商品，都可被看作货币。

承平洋上的瑙鲁，是一个由珊瑚礁构成的岛国，矿产非常丰富，但岛上没有供农作物发展的地盘。为体味决这个题目，瑙鲁一方面出口矿石，另一方面入口泥土，以便莳植农作物。

在经济学家的眼里，千差万别的活生生的人都是理性经济人――不懈地寻求本身最大限度满足的理性的人。明显，经济人都是自利的，以自我好处的最大化作为本身的寻求。当一小我在经济活动中面对着多少分歧的挑选机遇时，他老是偏向于挑选能给本身带来更大好处的那种机遇，即老是寻求最大的好处。

在人类的初期汗青上，贝壳因难堪获得，因此充当了普通等价物，成为最原始的货币之一。明天的汉字如“赚”、“赔”、“财”等，都有“贝”字旁，就是当初贝壳作为货币畅通的印迹。

这就是闻名的典故“皮洛士的胜利”，在经济上引申为本钱太高而收益太少。

第二是统统权分歧。它是商品得以出产的前提。因为出产质料和劳动产品属于分歧的统统者，才会产生互换行动。在私有制前提下，产品互换的两边成为独立的好处主体，成为经济好处的对峙面。这就决定了两边的互换不能是不等式的，而只能是等式的，即商品经济中的等价互换原则。劳动产品的互换既然是等价的商品互换，那么，出产者的出产过程就成为以直接互换为目标的商品出产过程。

商品对于我们来讲，再熟谙不过了。我们每天吃、喝、穿、住、用、行，样样离不开商品，只要兜里有钱，我们随时能够买到想要的各种商品。但是，究竟甚么才是商品？

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