长于聆听者，多是一个富有本身奇特的思惟、周到的思惟，而又谦善有礼、脾气暖和的人。他们能够并不太引发别人的重视，但通过一段时候的来往，必然会获得别人的尊敬和依靠，他们谦虚好学，长于思虑，是值得信赖的人。
孔子在返还齐国的途中，听到非常哀切的哭声，他对摆布讲：“此哭哀则哀矣，然非哀者之哀也。”碰到阿谁哀哭的人以后，才晓得他叫丘吾子，又问其痛哭的启事，丘吾子说：“我少年时喜好学习，周游天下，竟不能为父母双亲送终，这是一大不对。我为齐国臣子多年，齐君骄横豪侈，失天下民气，我多次劝谏不能胜利，这是第二大不对。我平生交友无数，密意厚谊，不料厥后都断交了，这是第三大不对。我为人子不孝，为人臣不忠，为人友不诚，另有何颜立活着上？”说完便投水而死。丘吾子的三晦痛哭，是明天社会中再难重现的古士高风，而孔子能听音辨人苦衷，亦非常人之资赋也，以是传播后代。
能够按照说话的进度，适时地窜改本身的人，脑筋矫捷，能够在很短的时候内精确地阐发本身的处境，然后寻觅恰当的体例得以摆脱。
5.听其声，辨其人
丹田的气充分，是以声音沉薄弱重，韵致远响，这是肾水充分的征象，由此可知其人身材结实，能胜福贵。同时，丹田之气打击声带而来的声音宏亮动听，柔致有情，甜润委宛，给人舒畅浑厚的美感。
常常利用“确切如此”的人，多陋劣无知，本身却浑然不觉，还常常自发得是。
常常利用外来说话和外语的人，虚荣心强，爱矫饰和夸耀本身。
（2）使对方反几次复地做出一样的事
人的声音各有分歧：有的宏亮，有的沙哑，有的尖细，有的粗重。有的薄如金属之音，有的厚重如皮鼓之声，有的清脆如玉珠落盘，字正腔圆。有的身材矮小，声音却非常宏亮，有的高大魁伟，说话却细声细气，有气有力。前人恰是对这些环境加以归纳总结，得出了以声辨人的规律。
常常利用“最后如何样如何样”之类词汇的人，大多是潜伏欲望未能获得满足。
常常利用“我早就晓得了”的人，有表示本身的激烈欲望，只能本身是配角，本身阐扬。但对别人却贫乏耐烦，很难做一个合格的听众。
嘴边常挂着“对啊”的人会算计。他们不是属于自我认识激烈的范例，本性表示上也不激烈，更不会勉强别人照着本身的法度走。他们比较能体味别人的表情，不会硬要别人凡事都必须顺着本身的意义来做。实际上，他们并非发自内心谦善地以为别人说的话都是精确的，他们之以是常常将“对啊”这句话挂在嘴边，是因为如许比较轻易和别人相处和谐，使本身的人际干系更加圆融、顺利罢了。普通而言，这范例的人以为，在答应的范围以内，一些无伤风雅、不影响大局的小事，能够尽能够地去共同别人的法度，不必事事斤斤计算，而引发不需求的摩擦。如许不但能够营建调和的氛围，并且本身也会成为受欢迎的人物。比起老是用对别品德头论足、愤世嫉俗的态度与人相处，这类但是简朴欢愉多了。
在说话中能够以充分的论据论证压服对方的人，多是非常优良的交际型人才。他们通过本身奇特的洞察力，常常能够对别人有非常清楚的体味，然后使本身占有主动职位，使对方完整按照本身的思路走，以博得最后的胜利。