白头吟

竹竿何袅袅,鱼尾何簁簁!

四海求凰。

据传说,司马相如起家后,垂垂耽于逸乐、日日周旋在脂粉堆里,直至欲纳茂陵女子为妾。

相如文君大胆突破了封建礼教的坎阱和封建家长制的樊篱,甚么“不待父母之命,媒人之言,钻穴隙相窥,逾墙相从,则父母国人皆贱之。”(《孟子·滕文公下》),甚么“妇人有三从之义,无公用之道。”(《仪礼·丧服》),甚么“夫有另娶之义,妇无二适之文。”(班昭《女诫》)甚么“男女……无币不相见,”(《礼记·坊记》),“门当户对”等等崇高礼法,十足被相如文君的大胆私奔行动崐踩在脚下,成为后代男女青年争夺婚姻自主、爱情自在的一面旗号。

皑如山上雪,皎若云间月。

凤飞遨游兮,

如《左传·庄公廿二年》:“初,懿氏卜妻敬仲。其妻占之曰:吉,是谓凤凰于飞,和鸣铿锵。”此处则以凤求凰喻相如向文君求爱,而“遨游四海”,则意味着良伴之可贵。

不在东墙。

我缓缓的挪动脚步沿沟走去,畴昔的糊口好像沟水东流,一去不返。

”一别以后,二地相悬。

司马相如看完老婆的信,不由赞叹老婆之才调横溢。遐想昔日伉俪恩爱之情,惭愧万分,今后不再提遗妻纳妾之事。

其二

有艳淑女在内室,

好啦,防盗讲堂到此为止啦。

蒲月石榴似火红,偏遇阵阵冷雨浇花端。

其三,凤凰又与音乐相干。

室迩人遐毒我肠。

司马相如跟他媳妇卓文君是汗青上驰名的伉俪。明天这两首,就是关于这对伉俪的。

传闻你怀有贰心,以是来与你分裂。

朱弦断,明镜缺,朝露晞,芳时歇,白头吟,伤拜别,尽力加餐勿念妾,锦水汤汤,与君长诀!

使我灭亡。

/卓文君

凤求凰

第二首呢,司马

故此处比为凤凰,正有浩气凌云、自命不凡之意。“遨游四海”更加强了一层寄意,既紧扣凤凰“出于东方君子之国,遨游四海以外,过昆仑,饮砥柱,羽弱水,莫(暮)宿风穴”(郭璞注《尔雅》引天老云)的神话传说,又隐喻相如的宦游经历:此前他曾游京师,被景帝任为武骑常侍,因景帝不好辞赋,相如志不获展,因借病去官客游天梁。

《墙头顿时》中李令媛,在公公面前更以文君私奔相如为本身私奔辩白;

急仓促,三月桃花随水转,飘零零,仲春鹞子线儿断。

据传司马相如阅毕这一诗一书后,忆及当年恩爱,遂绝纳妾之念,佳耦和好如初。

见之不忘。

《尚书·尧典》:“厥民析,鸟兽孳尾。”《传》云:“乳化曰孳,交代曰尾。”“妃”,妃耦。

但也有另一说,十三字信与《怨郎诗》并非司马相如与卓文君之间实在的事情,只是一种官方的“司马相如征象”(哈尔滨传授王立群《百家讲坛-汉武帝》)。

其二,前人常以“凤凰于飞”、“鸾凤和鸣”喻伉俪调和夸姣。

第一首:

得托孳尾永为妃。

故李贺尝以“昆山玉碎凤凰叫”(《李凭箜篌引》)比音乐之美。

即便是先人伪托之作,亦并不是以而减弱其艺术代价。

满觉得嫁了一个情义用心的称心郎,能够相爱到老永久幸运了。

随诗并附书曰:“春华竞芳,五色凌素,琴尚在御,而新声代故!

五六句表白远走高飞,丁宁对方不要使我绝望,徒然为你感念相思而哀痛。

《说文》:“妃,匹也。”“友情通意”,交换相怜悯义,即情投意合。

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