首页 > 818大神家的那只男神跟班 > 第48章 狠
愿言配德兮，
《墙头顿时》中李令媛，在公公面前更以文君私奔相如为本身私奔辩白；
满觉得嫁了一个情义用心的称心郎，能够相爱到老永久幸运了。
故李贺尝以“昆山玉碎凤凰叫”（《李凭箜篌引》）比音乐之美。
急仓促，三月桃花随水转，飘零零，仲春鹞子线儿断。
何缘交颈为鸳鸯，
/卓文君
爱情应当像山上的雪普通纯粹，像云间玉轮一样光亮。
四海求凰。
敬爱的喵宝们好，凌晨防盗小讲堂开课啦~
联袂相将。
何悟今兮升斯堂！
将琴代语兮，
使我灭亡。
男儿重意气，何用钱刀为！
如果文君要和他仳离，只怕是他又要过贫困的糊口。
时未遇兮无所将，
遨游四海求其凰。
本日斗酒会，明旦沟水头。
蒲月石榴似火红，偏遇阵阵冷雨浇花端。
在上课前，科普一下知识：本文独家颁发于123言情，其他网站皆为没有作者受权的盗版呦！
《说文》：“妃，匹也。”“友情通意”，交换相怜悯义，即情投意合。
好啦，防盗讲堂到此为止啦。
友情通意心调和，
中夜相从知者谁？
一日不见兮，
司马相如看完老婆的信，不由赞叹老婆之才调横溢。遐想昔日伉俪恩爱之情，惭愧万分，今后不再提遗妻纳妾之事。
凤飞遨游兮，
第二首呢，司马
相如文君大胆突破了封建礼教的坎阱和封建家长制的樊篱，甚么“不待父母之命，媒人之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”（《孟子·滕文公下》），甚么“妇人有三从之义，无公用之道。”（《仪礼·丧服》），甚么“夫有另娶之义，妇无二适之文。”（班昭《女诫》）甚么“男女……无币不相见，”（《礼记·坊记》），“门当户对”等等崇高礼法，十足被相如文君的大胆私奔行动崐踩在脚下，成为后代男女青年争夺婚姻自主、爱情自在的一面旗号。
白头吟究竟是不是文君写的，并没有非常切当的记录，关于他的出处只是葛洪的西京杂记上有记录，西京杂记近似现在的小说。
这首一定是汉朝的才女卓文君所作，也有能够是先人诬捏。
盖相如既已事前打通文君婢女暗通殷勤，对文君孀用心机状况和爱情抱负亦早有体味，现在复以琴心挑之，故敢大胆无忌如此。
但值得重视的是，司马相如的统统财产均来自卓文君。
七月半，秉烛烧香问彼苍，六月伏天大家摇扇我心寒。
闻君有两意，故来相断交。
其三，凤凰又与音乐相干。
聊写衷肠。
我，在大123言情等你哦~
噫，郎呀郎，巴不得下一世，你为女来我做男。”
怀着非常哀思的表情，回了一封《怨郎诗》。
凰兮凰兮从我栖，
传闻你怀有贰心，以是来与你分裂。
我缓缓的挪动脚步沿沟走去，畴昔的糊口好像沟水东流，一去不返。
其次，在艺术上，这两首琴歌，以“凤求凰”为通体比兴，不但包含了热烈的求偶，并且也意味着男女仆人公理想的不凡，旨趣的高贵，知音的默契等丰富的意蕴。
白头吟
《尚书·尧典》：“厥民析，鸟兽孳尾。”《传》云：“乳化曰孳，交代曰尾。”“妃”，妃耦。
不得於飞兮，
这两首琴歌之以是博得先人津津乐道，起首在于“凤求凰”表示了激烈的反封建思惟。
据传司马相如阅毕这一诗一书后，忆及当年恩爱，遂绝纳妾之念，佳耦和好如初。
躞蹀御沟上，沟水东西流。