如许离经叛道的题目，一赫只能和袁克放切磋，只要他不会笑话她的笨拙。
一赫提笔又放下，放下又提笔，近乡情怯，内心有一种难言的忐忑。
'敬爱的弟兄，不要本身伸冤，宁肯让步，任凭主怒。'
没有福报的人是心不敷诚的人，要有福报需求经心奉献。这是我打仗过统统的宗教，不管是基督教、上帝教、佛教、玄门……不管东方、西方在这一点的解释上倒出奇分歧――
现在的她也再不是之前的沈一赫。
“说到底这就是凭借男人的哀思，中国女人千百年来都用小脚媚谄男人，没有小脚，她们仿佛没有了立锥之地。以是，我们做的或许不是逼迫她们放开小脚，而是让她们有独立糊口的才气。只要独立的活下去活得好，那么谁也不会再裹小脚……或许一百年后，女人也能和男人做一样的事情，穿裤子，在街上跑，大声笑……她们有本身的欢愉……如果那样……有没有男人都差未几……”
七百天的日日夜夜，第一次接到一赫的来信，竟然是和他议论西方的耶和华。
她是失鸿的孤雁？一赫笑了笑，想：她是孤雁不错，但不是失鸿，是掉下断崖，九死平生的孤雁。
上帝熟谙人的缺点。以是上帝把人的苦毒，愤怒，耻辱，仇恨全数归到上帝本身的头上，并且上帝为人的罪献给人的一个最后的祭奠――用本身独生子耶稣的生命替人赎罪。上帝自始至终都在等候人的回应，人的明白，并为此鼓吹福音，人的改过，直到上帝再来的那一次，他要对统统人实施终究审判，不管是死去的还是活着的……
全能的神天然不会有公允之心，统统罪过来自人类的贪婪。
收到如许大放阙词，欺侮男性的信，他也真是无语了，又不得不严明声明一个很首要的事情。
上帝晓得该隐犯杀人罪，但他要制止其他报酬了报仇而杀该隐而持续犯下杀人罪。耶和华警示人类，冤冤相报，没有穷尽。仇恨和罪过应当被闭幕，而不是持续。以是他说，一旦有人要想杀该隐，那人必将遭遭到上帝的七倍报应。这是因为神性的公义，纯洁和全能决定的。上帝没有杀死该隐，来作为奖惩他的杀人罪的手腕。但是上帝宣判了对该隐两个奖惩：该隐所种的地没有收成，罚该隐到处漂流讨糊口，在艰苦环境中思虑改过。假定该隐被上帝杀死了，上帝就不能显出他对人类的怜悯怜悯。上帝就没有公义可言，那么上帝就不纯洁了，以是上帝不杀他，也不准别人杀他。
上帝为甚么没有悦纳该隐的蔬菜和粮食，因为该隐奉献的不是最好的粮食和蔬菜。而亚伯奉献的是头羊和羊脂，他是经心全意把身心都奉献给上帝之人，以是上帝悦纳了他的祭品……
袁克放接到一赫如许的信也是莞尔，从上帝腾跃到小脚，她的思惟纬度不是普通的大。
收到她寄归去的东西后，哥哥很快复书。家人都很欢畅，在落空联络后的两年半，失鸿的孤雁终究找到回家的路。
"……一赫，杀人本身是最大的罪过，尘凡间再没有比这更大的罪大恶极。
它只是一本教诲人向善的书，和你读过的《法发经》、《心经》、《金刚经》……没有分歧。