西门庆正色道：“腐宋已平，新国初立。天下宗教信奉自在，岂能够强力拘羁？国教之说，只成一家之言，而弃百家争鸣，吾辈不取！”
鸠摩智摆手道：“我一个削发人，这心就如行云流水普通，无羁无绊，要尔等扶保何用？何况若那西门庆真有奸雄之志，存一打尽之心，尔等随我去了，却恰是自投罗，吐蕃今后休矣！――尔等且住，我单身一行，必能履险如夷，方不至于误了大事！”
鸠摩智惊起道：“师兄那里去？”
鸠摩智更是大惊：“那西门庆真有如此才具？！”
此时明教教主方腊不在，明教弟子世人中以护教法王厉天闰位望最尊，因而出列施礼道：“明教众弟子见过大轮明王――吾等却非波斯明教嫡传，而是中土明教枝裔，但济世爱民之心，倒是法理一同。”
但是和断是有前提的。两边必须和谈，必由一方对另一方停止补偿。胶葛中打死的人，须由对方支出偿命金，在宋朝吐蕃民族中风行称为“骨价”的补偿法，杀人后能够用钱来赎命――“既论死，仍偿其资，谓之骨价”；另一种和断法，则是以羊马来赎极刑――“黠羌杀人，辄以羊马自赎”。
晁盖点头道：“贫僧昔年曾与西门庆有旧，虽知其为人光亮磊落，但本日其人遽登高位，权力令人沉湎，亦难保其赤子之心稳定，是以往见之――深谈数日，不由长感喟，方知玉可燔而不成毁其白，竹可焚而不成折其节，信有然耳――西门庆真非权势繁华所能蒙其本心者也！其人立论之高深，胸怀之旷达，非宿世之所及也――大师若以吾言为虚妄，且往见之，真伪立鉴！”
吐蕃众子民皆惊，环拜要求道：“莫不是小人们那里有做得不到处，怠慢了明王？还望明王明言，小人们悔过便是，只求明王莫弃了蕃部子民！”
十余日尽，在鸠摩智的明镜高悬之下，吐蕃诸部族间已是怨愆尽释。最后一桩和断结束，鸠摩智投笔于地，令诸部豪酋尽集其众，燃火而盟。鸠摩智高立于中间土墩之上，大声道：“本日仇已和断，若另有私报之及伤人者，罚羊百、马二，已杀人者，皆斩。今后如有负债争讼，须从部首裁断为理。如有先脱手相杀乃至质缚平人者，无分曲直，皆判讼负，并罚羊五十、马一――如此讯断，可有不平的吗？”
鸠摩智便叫世人起家，折箭为誓。世人纷繁从命，一时“噼啪”之声不断，皆寂静许誓道：“和断以后，皆如兄弟，如有沮盟，当如此箭！”誓罢，无分仇怨，皆互敬青稞酒一角，饮毕，众蕃齐声喝彩，声闻四野。
吐蕃诸豪酋无法，只得送出数十里，罗拜于鸠摩智身后，待尊者身影不见，方恋恋而还，返来后便调集人手，大小部族皆自备粮饷兵刃，倾巢而来――若西门庆敢难堪鸠摩智大师分毫，吐蕃子民誓与其冒死！
鸠摩智送出帐外，看着晁盖身影垂垂隐没在川野上，心中的猎奇越来越烈，回到联盟处所，当即向吐蕃诸部豪酋们请辞。
就算是西门庆昏聩到十二万分，有了晁盖先行在前，他也不会用心难堪鸠摩智这位吐蕃的精力魁首。鸠摩智来到西门庆辕门，方才通报姓名，就有小卒改颜相敬道：“竟然是大轮明王亲来，我家元帅已经恭候多时了！”
听晁盖如此评价，鸠摩智不由得耸然动容：“师兄竟然如此推许这西门庆？想来其人定有卓荦不凡之处，小僧必往见之！”
鼓励翻天覆地口，共振济世爱民气。却不知后事如何，且听下回分化。
感受着其间那种欢乐氛围，鸠摩智心头荡漾，眼中微微潮湿――他仿佛在但愿的火光中，看到了夸姣的明天。