阚悦举杯道：“梁山替天行道，明教见义勇为，我们本来就当是一家人——小弟在此借花献佛，请众家哥哥满饮此杯！”
阚悦、邓元觉和石宝之来，必有原故！
阚悦见宇文虚中和萧让都是学问高深之辈，不由得心下暗服：“梁山真藏龙卧虎之地也！破宋军，斩高俅，足证其武勇之锋；却又有这等如此琼林玉士，文采之盛又何如？”
之以是不说“贵姓大名”而说“法号高名”，是因为那两人中有一个是和尚，生得粗眉大眼，面相豪放，手边一条黑漆漆的浑铁禅杖，少说也有五六十斤；另一个俗家人身高膀阔，腰细腿长，悄悄地矫立在那边，风动衣动，这男人却如盘石般不动。
两个和尚拉了手，哈哈大笑，等笑声一停，两小我的脚都已经深深地踩进地里去了。这一番暗较内力，倒是势均力敌，难分高低。
西门庆心中一凛：“公然是他！”
因而西门庆上前一步，抱拳问道：“不敢就教两位豪杰法号高名？”
当下西门庆便叮咛：“亮全队驱逐！”宇文虚中便拉了西门庆肯求道：“驱逐阚先生，可容小可附于骥尾？”
座中菜园子张青和孙二娘听是“明教”二字，面前一亮，起家便来拜倒：“本来诸位竟是明教中人！请受我伉俪一拜！”
邓元觉见了鲁智深，亦是面前一亮：“你这和尚好眼力，传闻过咱家的名头！我闻梁山有个花和尚鲁智深，惯使一条铁禅杖，恁地了得——莫非就是你么？”
明教教主——方腊！
西门庆还未反应过来，早有鲁智深跳出来，大呼道：“啊哈！邓元觉？莫不是江南阿谁驰名的莽和尚，号称宝光如来邓元觉的？”
劈面一布衣文士越众而出，口称不敢。西门庆看时，这阚悦虽衣不出众，貌不惊人，倒是心有诗书气自华，让人小觑不得。当下从速使了个一石两鸟：“阚先生大名，如雷贯耳，敝山读书人敬慕久矣！这一名宇文虚中，艺文双绝；这一名圣手墨客萧让，章句出众——本日可贵南北英才相聚，大师可要多靠近靠近！”
山川分开为两路，情意连通是一家。却不知后事如何，且听下回分化。
西门庆起家道：“众家兄弟莫要能人所难。客人都是明教弟子，明教不肉食，不肉食则费省，费省故易足——节约节俭，倒是胜我们梁山多矣了！”
邓元觉可贵的一本端庄：“小僧是和尚，不吃荦是本份！本份啊！”说着，还是咽了咽口水。
阚悦固然大才，但这一上联实在过分于巧夺天工，他本身也拟不出下联来了，只好搁笔，乞助于江南文林。江南人才虽盛，但在这一绝对之前，群英束手，厥后展转由南至北，亦无人能续，是以北宋文坛震惊，号为天下绝对，阚悦名流之誉，鹰扬天下。
众豪杰跟着齐应一声，纷繁酒杯高举，众臂如林。这恰是：
一礼以后，两人重新拉了手，哈哈大笑，意甚豪放。
本来宇文虚中间里还高低忐忑，如果西门庆要逼着本身在梁山入伙，那可如何办？谁晓得半道儿上杀出个阚悦来，宇文虚中慕名心切，不由自主便跟西门庆作了一起。这一番并肩驱逐后，宇文虚中妥妥的就成了梁山的人了，想赖都赖不掉。
阚悦，字乐天，三国吴名臣阚泽以先人。虽家贫，手不辍卷，文名动于四乡，然屡试不第，则隐逸于山野，躬耕于畎亩，以乡学课徒自娱。
其人所居之地，有阚家村、房家村，两村世缔姻缘，相互亲睦。厥后两村合盖宗庙，西庙供阚家先祖阚泽，东庙供房氏先人唐朝贤相房琯。庙成后欲题庙门楹联，阚悦自是当仁不让。一时灵动之下，巨笔一挥，遂出一上联：“东庙房公，西庙阚公，房阚二公，流派相称，方敢并坐。”联中将“房”、“阚”二姓，拆为“门”、“户”、“方”、“敢”四字入对，可谓精美。