本识大笑着指导鸠摩智道：“师兄的心，我便如亲见普通——你是因吐蕃内部事件，不想由外人插手，是以才闭门造车，不务外求——是也不是？”
事情闹得不成开交，西门庆只好出场，说道：“中华联邦庇护部族与小我的财产崇高不成侵犯，山林野泽之利既由部族开辟，天然当归部族统统。畴前部族逐水草而迁徙，亦逐利也，然水草无定，而山林野泽不动，若以逐水草的旧俗来套用于山林野泽，反而见得笨拙了。这些部族情愿留下，便能够留下，归正中华联邦建立后，蕃汉一家，海内存知己，天涯若比邻，只要兄弟之情常在，又何必在地区上说话呢？”
总之，总有舍不得走的。废话，这是基业呀！一走全扔，谁乐意啊！
本识笑道：“师兄坦言自承，足证心肠间一片光风霁月——不过现在中华联邦已建立，蕃汉一家，何分你我？纵是蕃人治蕃，但汉家兄弟在中间出个主张献个策，也是应有之义，只要不蓄险心邪意，就算不得干与吐蕃内政——师兄却觉得如何？”
去西门取经很便利，起码不消象唐三藏西天取经那样跋涉十万八千里，最后还要被无字的真言忽悠一下。鸠摩智和本识很快就来到西门庆所居的“大拂庐”前，这“大拂庐”是一种工艺庞大、讲求豪华的毡帐，非高贵之人不成临，吐蕃豪酋联毳帐请西门庆以居，聊表敬意之诚。
对国王的这一决定，大理权臣高氏也不敢禁止，毕竟西门庆号称天星转世，举手平赵宋，威伏四夷，都说其人有呼风唤雨之神通，毁天灭地之手腕，大理小国，这等狠人是千万招惹不起的。归正高氏在大理占有多年，根深蒂固，任他哪一个当天子也得加以倚重，既然减不了自家的泼天繁华，统统就随他去吧！
这此中当然多有本识大师晁盖的功绩，但大理国主段和誉的主动共同也是首要启事之一。对段和誉这类甘愿舍一国之权势而入联邦的义举，西门庆格外恭敬。
听了这轻飘飘的话，鸠摩智叹道：“汝觉得芥子，我视作须弥——只可爱吾辈智量短浅，百思不得其解矣！”
此时西门庆既然出言，又有鸠摩智随声拥戴，那些眼红别族富庶的人也只好偃旗息鼓，怏怏作罢了。
搬家于汉境中的吐蕃族群虽多，但大部分的吐蕃部族都还保存着吐蕃人“轻土重货”的游牧民族传统，能回到豪杰的先品德萨尔王战役过的高原上自在安闲地糊口，这本身就是一种引诱，以是他们底子不必动员，一呼即诺，卷包就走，干脆利落。
被数落的部族敢怒不敢言——易地而处，这些人还会这么说话吗？平时眼红，关头时候蹦跶到品德的制高点上断送人，挟众仗势来凌辱，损人倒霉己，都占全了！
人怕着名猪怕壮在那里都通用。很多吐蕃人就乘机跳出来讲吐蕃自治区的建立是统统吐蕃人的大事，统统吐蕃部族都要去，少一个也不可！不然就是舍白业，就黑业，逐利忘祖，是最大的不敬……啊等等等等，数落了好几箩筐的罪恶。
莫愁豪酋无大略，方喜尊者有深谋。却不知后事如何，且听下回分化。
鸠摩智振衣而起：“若非大师点醒，小僧几近误了大事——你我且行，去西门取那纳须弥为芥子的真经！”
但是有些事情，即便以西门庆现在如日中天的权威，也是玩不转的——那就是提拔新赞普。
鸠摩智对此伤透了脑筋，除了倚仗着老脸，和谕各部落众豪酋不得肇事外，大和尚就是苦思冥想，只恨一时无有善道。“美酒穿肠过，佛祖心头坐”的本识大师这时前来看望，见鸠摩智呆呆闲坐，不由大笑道：“师兄因何少乐？犹为芥子之事心烦吗？”