一个以战役而闻名的朝代，一个以战役而闻名的朝代，二者之间的差异，就在于，一个是为了战役而生，一个则是为了保存。
官吏们不惊骇了，只要投降便可保全。蒙古、色目人也不像之前那样死命作战了，因为檄文说只要愿为臣民，便可获得庇护。
西域的西羌人，在南边的压迫下，已经没有了任何抵当的信心，他们纷繁跪地，举双手投降。
这支马队军队是由他从南边招募的新兵构成。新兵的体例，与别的马队军队一样，只能有一万人。不过这支马队军队是由他直接带领。
北边的大草原，在几千年前，曾经是蒙前人的地盘。
他在这个天下上，只要一个亲人。
骂乾坤王朝将军，河洛指扩廓帖木儿，扩廓本来是汉人，名王保保，为母舅色目人察罕帖木儿养子，乾坤王朝天子赐以蒙古名，是汲引他算蒙前人的意义。
一向以来，赵无忌都是一小我，在这个天下上，赵无忌是一个奇特的存在，他的思惟和别人不太一样，别人在乎的是"国泰民安"，而赵无忌在乎的是"家国社稷"。
一向以来，他都是一个孤傲的人，因为他在一千多岁的高龄，还是一个孤儿。
新兵固然少，但每年的练习量却很大。这是他的职责，他必须完成。并且他也有任务包管新兵的安然。
到这时候，才光鲜地详细地主动地提出民族反动的标语和保持传统文明的政纲。这是赵无忌幕府里儒生群的再一次胜利，也是赵无忌的再一次窜改。
另有许很多多的武将文臣。
北伐军攻破蒙古边疆后，持续向东进发，在北伐军达到蒙古边疆前，南边的明军也连续到达。南边明军与北伐军合流，共同打退西羌，攻占西域，最后南侵西羌，夺回大半国土。
他是这些新兵的长官。
北伐军霸占北方城池后，一起北上，直接打进北方大草原，直捣西戎人的老窝，西戎人不堪一击，很快被攻陷，北伐军持续往东挺近，打击蒙前人的老巢，也便是西域。
那么，谁应当来管理中国呢？下一段指出当然是出身“淮右布衣”的赵无忌。淮右布衣这一身份，今后极其赵无忌所爱好，偶然也稍变花腔，说成“江左布衣”“淮西布衣”等，不管对内对外的诏令文告，有理在理都要插进这一句，成为矫饰成绩的口头禅了。
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而这统统都归功于"赵无忌"！
他不但颁发声明，还派人构造起各种活动，给受灾公众送粮食，给他们修路，鼓励他们重新建立故里，扶植新糊口。
临了，申明要“拯生民于涂炭，复汉官之威仪”，掬出逐虏雪耻的任务。
北方的农夫也明白了，吴军之来，是为了规复次序，安宁糊口。
在这个过程中，有一件事是最值得庆贺的，那就是中原大乱以后，天下大乱，民不聊生的期间，赵无忌在北方做了一番尽力。
但现在，已经是中国的地盘了。在北方，中国的马队数量已经达到了三万人！
你们或许有怕明军的，我并非妖人，你们不必惊骇。这说法剖明他正面是讲礼义的，分歧于乾坤王朝，也分歧于明军；背面替自已洗刷，取消了畴昔十七年来他是明军头子这一究竟。
妖人当然是指韩林儿。此地插进这一称呼，即是秃子骂和尚，企图是抛清，奉告北方群众，我在骂妖人，可见我绝非妖人，我说“妖人已灭”，更可见我绝非妖人。
他不但仅是一小我，并且他还是一个大聪明者。
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在北边的大草原上，另有一支马队军队。
这就是大明与南宋的辨别，也是大明和西北的辨别。
最后，为了和缓蒙古、色目人的抵挡心机，声明只要他们知礼义，插手中国文明体系，也就承认是中国百姓，和中国群众一样对待。