如果智者和君子对他们的生命有代价，他们的家庭获得了规复，那么王子和蛮横人是没法辨别的，这不是建议智者对待有德行的体例。从现在开端，百姓的现在官府，有地盘的，除税收外，免征兵，写号令。“不但现任官员，乡绅也享有这类特权。
所谓的政绩就是，"你在内里干甚么，但在我们的地盘上，你是一个虔诚的兵士，你必须忠心耿耿地办事我们！"。
其次，地主越大，就越有机遇教诲后代，通过科举测验成为官僚名流，官僚名流享有不法逃税和法律豁免权。
按照武吉26的统计，该国有1652，680户家庭，
如许，一个个分歧格的官员被夺职。这一年中，约莫四五万人落空了事情。
"可那些兵士毕竟不是皇亲国戚，如许做，未免......"
在武吉十二年，他还公布了法律：“从现在开端，那些从国表里返回故里的人将毕生与故里无关。“即便是门生的家庭和正在学习的门生，除了他们本身以外，也能够免于退役。
总之，在武吉十三年，赵无极再度颁发了《乡村教诲》的演讲。
武帝正统二年六月，礼部规定：当局派出多量官员查验国田，肯定税金，详细记录元坂、通卦、夏溪、窝坝、沙豪的辨别。
统治个人享有的特权导致更狠恶和加快的兼并，地盘越集合，群众的承担就越重，糊口就越困难。
实在贫民是不会受益的，因为是房东在计量，房东收租，房东收房租，地主永久不会照顾小农和佃农的好处。
"他们是为了救朕的命。"赵无极道，"我们现在要做的是。”
他的这篇演讲内容，与当年的《乡村教诲》分歧，《乡村教诲》是"乡村教诲"，他倒是"农夫思惟"，他提出了"农夫的思惟"。
......
第十贾轮番服刑服当局十年，第十员轮番服刑一年，歇息九年。每隔10年，处所官员就会按照粮食的增加或减少重新体例黄皮书，以使其变得实际。
"我们应当让他们吃饱穿暖，而不让他们饿肚子！"