宗门内设有一个大长老职位，对全部宗门卖力，但平时不大办理详细事件。只是一心修炼，以期结婴胜利。此时，落霞宗的大长老是一名成丹前期大成的陈姓修士。间隔化婴境地只是半步之遥。
《修仙初解》体系先容了修仙者和凡人的辨别，甚么人能够修仙，甚么人因何不成以修仙，书内停止了比较详确的论述。
现在宗主是汪姓筑基前期修士，宗门内的各处管事，也是主动放弃了修炼的筑基期修士，如带秦凤鸣来的冯姓中年人，就是卖力全部宗门内灵石办理的。以及云阙峰大殿中统统人，如魏姓老者，马姓中年人等。
颠末《修仙初解》，让秦凤鸣明白，人间人丁浩繁，只郢州郡就稀有千万人丁，但能修仙的却少之又少，能修仙，又进入修仙界的人就更少了。
秦凤鸣完“落霞宗本纪”后，又用两天时候给完了《修仙初解》。
如果贫乏两种或三种灵根的，那他对六合中的两种，或三种灵力就非常敏感，接收起六合灵力来就会比贫乏一种的快二到三倍；如果贫乏四种灵根，那就更快了。
其他另有一些聚气期弟子，修炼到聚气期颠峰，但是筑基有望时，也会充当一些首要处所的执事，如传功殿苏师兄。
其他就是一些更小的门派和修仙家属，都凭借在这些门派之上。撤除这些宗门、家属外，另有必然命量的散修存在。这就构成了全部大梁国的修仙界。
而修士所说的‘灵力’就是六合中包含的五行之力，修炼就是接收六合中包含的五行之力。
说道修仙，必修提到‘灵根’。书中提到：万物都具六合五行：金、木、水、火、土。不管是人还是其他万物，都离不开这五种属xìng。
但是，人类中有灵根的人少之又少，有灵根又能修炼的，就更少了。以是，修士的数量显得非常希少。
落霞宗最多的还是聚气期弟子，这些弟子每个月要出几天的杂役，其他时候才气自行安排。等修炼到九层时，就不再出杂役，能够放心修炼，筹办筑基。
()落霞宗宗主并不是宗内修为最高的，而是感受修为不成能再进一步了，主动放弃了修炼，转而热中于宗门事件的修士。
当初刚进落霞宗时，汪宗主和众位师叔测试秦凤鸣的灵根属xìng，就是将五行之力渡入他体内，他对那种灵力有感到，就是身具那种灵根。很不幸，他们都没有测试出来。
如果筑基胜利，就有资格在皓月山脉内找一灵力充沛处所，本身开设洞府。普通没有人打搅，只要宗门碰到危难时，必须回宗门效力。
如果筑基期修士胜利进入成丹期，那就主动成为落霞宗的长老，如那尖嘴猴腮的西门老者。
现在大梁国共有三个一流大派，追风谷、望亭山、清闲门。每派都有化婴期前辈坐镇。
此中气力最强的是追风谷，内里有一对化婴期佳耦，另加一名化婴期前辈坐镇。望亭山和清闲门都有两名化婴期前辈存在。这三个一流大派，都有弟子上万人。
人被誉为是万物之灵，一出世，人就具有：金、木、水、火、土五行，修仙者将人体的五行称之为‘灵根’，以是人就具有了：金、木、水、火、土五种灵根。
撤除三个大派，大梁国另有五个小一点的门派，固然内里没有化婴期修士，但气力也不容小觑，别离是：卧虎山、落霞宗、驱灵门、血炼门、太虚门。
另有一些修士，固然没有放弃修炼，但是对某一方面却非常热中，象费师叔，就对炼器非常痴迷；陆师叔热中于炼药等，这些人在宗内享有很高的职位。就是成丹期前辈对他们也非常客气。