首页 > 白玛的宝藏 > 第二十七章 死人会说话

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诸神能布下暗中——这段梵文竟然是婆罗门定下来的法则!‘穿越暗中丛林接管树神的磨练’中的‘树神’就是要我们前面颠末的那颗庞大的榕树!以是我们颠末端‘树神’的磨练以后就进入了古道的标识也就是巨石阵中的林伽石像!而林伽石像是湿婆神的意味,如果是信奉湿婆派系的教徒,即便他们晓得林伽石像就是前去古道的关头,但是因为信奉,他们便能够被这条法则所摆布。”

就在斯特恩在为本身的发明而感到欢畅的时候,一向在当真听他阐发的传授却冷不丁问了一句:“斯特恩中士,你以为粉碎石像便能够去除它的磁场么?”

斯特恩说完把这个题目抛给了传授,大师也一齐把目光转移到了传授身上。

“那他们的法则是甚么呢?”唐尼听斯特恩讲的目瞪口呆

“中士,我们要不要再等等,说不定很快就能想出别的更好的体例,毕竟这林伽石像另有着不成估计的考古代价!不能随便粉碎呀!”

走进湿婆出世的祭坛忘怀人间的繁华

传授说:“‘苦行’说得简朴点就是不断地折磨本身,这是古印度的一些官方派系一种奥秘的修行体例。如果放在这个梵文法则里,估计就是说穷尽统统力量在巨石阵中找前程,而这条路唐尼已经试过了,多少倍数的途径中只要一条是通往古道的路。以是这条路几近不成能熬到走出去。至于‘缔造或毁灭’……”

第二种就是精力崩溃而死,因为他们如何都想不到破解体例,终究精力崩溃,当场毙命。

“实在我们已经很靠近了!当传授你奉告我这些教徒死前那一刻是处在盘腿冥想状况的时候我就俄然明白过来了,普通人如何会就如许心甘甘心死在原地呢?起首他们必然会像我们现在如许想尽统统体例分开这里,即便被困死在这里也不过乎就三种能够第一种就是饿死在这里,如果是饿死在这里那么他们必定会为了事物和水自相残杀,那么现场必定一片混乱。

“中士,你要不要再等等?我对这巨石阵的研讨开端有点端倪了!”

“湿婆接管大地的歉收奉送之时圣河将会答应崇高的婆罗门和虔诚的教徒进入圣城

“你是指这些教徒死之前实在已经晓得如何破解巨石阵了?”

传授俄然吟诵起那几句梵文

“那如许更简朴了!我们带有燃料来,四周也有很多枯枝树叶。为甚么不直接试一试呢?我们现在已经找到一个更简朴了然的体例了,莫非还要坐在这里渐渐研讨‘缔造或毁灭’吗?我先去汇集燃料。”说罢斯特恩顿时行动汇集可燃烧的枯枝树叶去了。

因而斯特恩停动手上的事情和一向坐在石台不远处没有开过口的坎萨相同起来,体味下他关于这座林伽石像的石像的观点。

传授想了想,又接着说:“我只晓得在婆罗门教中湿婆是掌管毁灭的神,也有的宗教文籍把湿婆描画成具有再缔造和毁灭两种职能的神袛。而林伽石像只是作为湿婆的具象化崇拜物罢了,并且我对这个林伽石像也研讨了一番,实在找不出这有甚么特别提示。”

“对了!我们的指南针见效不就是因为被这具林伽石像的磁场合粉碎的嘛?那么我只要遵循毁灭的表象意义,把这具林伽石像粉碎掉,也能够重新靠着指南针走出巨石阵了呀!这不就是这些信奉湿婆的婆罗门教徒所不肯意突破的法则嘛!”

安妮第一次看到把逆向思惟归纳得如此尽致的男人,而这个男人现在就站在她的面前,佩服他的思惟之余,她也开端对这个她亲身写下的婆罗门“法则”产生了莫大的兴趣。

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